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271.
Over ninety percent of American teens and the majority of children have smartphones. As access to social media increases so does the growing concern for the psychological well-being of today's youth. The current cross-sectional study examined the media use, appearance pressure, and body image of 150 Midwestern American Generation Z (born in 1997–2012) youth. This study assessed media use by child-report, parent-report, and by gathering data directly from the child's smartphone. Results demonstrated that media use was higher in teens than children, but did not suggest strong gender differences. The data also showed the inconsistencies present in media use reporting, with parents overestimating the amount of time their children spend on phones. Media use was found to be unrelated to body image. Media pressure and social media integration into participants’ social routines were intercorrelated and higher in the older age groups than the younger ones. Media pressure and media use was found to be less gendered than expected, but greatly shifted with age. Time spent on social media may be less influential on body image than the content of the media being consumed.  相似文献   
272.
意象是中国首创的一个审美范畴 ,也是中国古代文艺理论固有的概念。意象一词产生于先秦两汉 ,从“象”到“意象” ,主要是在哲学范畴内的讨论 ;刘勰的《文心雕龙》将“意象”引入文学范畴 ,主要是指文学构思中诗人主观情感与客观对象交融后 ,产生于作者脑海中的艺术形象 ;大约从明代开始 ,对“意象”的阐述逐渐接近现代含义 ,即指通过作者审美思维创造出来的 ,融会了主体意趣的艺术形象  相似文献   
273.
清代考据学的基本信念是“道在六经”,方法则为“由训诂以通义理”,即以语言文字的释义以通达“六经之道”。章学诚与清代考据学的分歧主要是在语言观方面,一方面章学诚认为,“言与意”有时而背离,“通其辞”之外还必须“通作者之心志”;另一方面,章学诚认为六经语言的本性是象征性的,《易》之象和《诗》之比、兴“兼通六艺”,因此当“因象而求道”而非“因言而求道”。章学诚的语言观与历史上的道家、禅宗、心学的语言现存在着一定的思想脉络关系。  相似文献   
274.
《白鹿原》是一部反映中华民族在历史大变革的时代背景下对于民族未来这一重大问题迷茫与反思的史诗性巨著,它以艺术的手法构建了现代中国的国家形象。小说通过对儒家文化"仁义"与"吃人"的再思考以及对儒家文化眷恋与批判的矛盾态度,在对传统文化的反思中书写了民族心灵史。  相似文献   
275.
本文探讨了图像的分类及图像检索的应用前景,并对目前图像检索技术的发展状况作了分析,预示图像检索技术的日趋成熟,图像将散发内在鲜亮的活力。  相似文献   
276.
本文从《彩陶缸鹳鱼石斧图》入手,阐述古代中国绘画本身独具的内在结构意识方形和圆形的内在结构意识.  相似文献   
277.
“飞流直下三千尺”的修辞学阐释与追问   总被引:1,自引:0,他引:1  
高群 《浙江社会科学》2012,(3):112-116,159
本文锁定夸张经典用例“飞流直下三千尺”,借助修辞学理论资源探究夸张构式生成理据,指出只有充分认识夸张构式的构式义与组成部分意义融合的整体性,才能判断一个数量结构是属于常量、超常量还是夸张量,从而更充分地解释夸张义.夸张构式的修辞幻象特征,在物象、意象、语象的转换过程中体现.“夸饰恒存”与“象”思维及修辞幻象有着很大的关联.  相似文献   
278.
Globalization has intensified the interaction and interdependency among countries. The need to maintain good reputation and establish good relationships should dominate public diplomacy efforts (Hiebert, 2005). Using the US financial crisis 2008 as a case study, this study examines how the world's only superpower repaired its image when it was accused of triggering the financial meltdown that impacted the world economy. Few studies have examined repair strategies by nations. The need to undertake more empirical research to understand how the image-rebuilding rhetoric can aid diplomatic efforts remains relevant today.  相似文献   
279.
British comedian Ricky Gervais created a media stir as host of the 2011 Golden Globes Awards ceremony by using what many celebrities in attendance and people in the television audience saw as harsh, mean-spirited jokes about the awards, guests, and nominees. Four days after the show, Gervais tried to respond to the backlash by appearing on Piers Morgan Tonight to defend his performance and to repair his image. Gervais employed a variety of image repair strategies: denial, evasion of responsibility, minimization, and mortification. He focused most attention on transcendence, inviting his audience to view the awards show and his performance as an artistic pursuit of truth and self-discovery. Ultimately, Gervais failed to adapt to his audience and failed to repair his image.  相似文献   
280.
《三国志演义》的关羽形象所蕴涵的文化和美学内涵异常丰富。这既是作者对创作素材  取舍、整合与再造的结晶,也是经典文化和大众文化碰撞、融合的结果。这需要从关羽形象演化史中去探究。历史上的关羽是一个有着忠义品德、武勇才能和刚傲禀性的名将奇人,同时,其思想性格中也有一些难下断语的复杂因素。《三国志平话》中的关羽故事有一半与史载大体相符,而在道德、才能等层次又有所丰富和强化。在元杂剧家的笔下,关羽成了汉民族的象征,其果敢刚毅、勇猛顽强、斩钉截铁、宁折不弯等性格特征,充分体现出令人仰慕的阳刚之美。罗贯中融合了在关羽形象中凝聚的经典文化和大众文化的精华,最终将关羽形象熔铸成了忠义的楷模,武勇的化身,意志和力量的代表,寄托着士人与大众的道德理想与审美理想。  相似文献   
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