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141.
对理工科高校校园文化建设的几点思考 总被引:1,自引:0,他引:1
冷英 《淮海工学院学报(社会科学版)》2011,9(10):6-8
立足于对理工科高校校园文化现状的分析与思考,在阐述校园文化建设重要意义的基础上,坚持以人为本理念,就理工科高校的校园文化建设,分别从发展物质文化建设、丰富精神文明建设、完善制度文化建设等方面进行了探讨。 相似文献
142.
张国忠 《佳木斯大学社会科学学报》2007,25(4):102-103
弘扬和培育民族精神,是实现社会主义现代化建设的宏伟大业的精神力量,也是加快推进社会主义现代化建设,实现中华民族伟大复兴的宏伟任务,发展科学精神、加强社会风气建设、继承传统文化,建设这会主义新文化是培育民族精神的重要途径。 相似文献
143.
梁斌 《山西高等学校社会科学学报》2008,20(6):29-31,42
关公文化与奥运精神分别代表了中西两大民族及其文化的精深之处,关公文化与奥运精神两者之间有同亦有异。本文试图将关公文化和奥运精神共同置于中国文化的具体语境中进行考察和探索,以期找出世界性与民族性相契合的新的文明亮点。 相似文献
144.
诗性精神和文学精神既相互区别,又互相重合。明清小说评点家在评点小说的过程中,往往借他人之酒杯,消己胸中之块垒,体现出强烈的诗性精神。但同时,他们又自觉地从小说创作规律和读者审美需求的层面上揭示出小说的本质特征,体现出积极的文学精神,并且诗性精神和文学精神达到了高度的圆融统一。 相似文献
145.
王晓东 《暨南学报(哲学社会科学版)》2008,30(5)
《诗学》是黄节重要的学术论著,此前学界多认为该书出版于民国,程中山先生《黄节〈诗学〉的成书年代及其版本考略》一文首次确认了出版于清宣统二年(1910)的《诗学源流》为《诗学》之最早版本,廓清了学界长期以来的误解;但在版本对比分析上,颇多值得商榷之处。通过版本对比分析,不仅可以见出该书的修订倾向,更可从中管窥作者的诗学思想和批评精神,从而为全面研究《诗学》奠定基础。 相似文献
146.
147.
马卫华 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,23(2):106-110
改革文学以其对现实人生的执著关怀,再现了大变革背景下中国现代社会丰富多彩的城市景观。社会的个人化所伴随的价值观、道德观等的重新确立带来的个体精神困扰、惶惑与焦灼,使改革文学中凸显的变革时代城市特有的喧嚣与嘈杂,具有比表层的社会意义复杂得多的历史和心理学的内涵。 相似文献
148.
149.
林语堂的人思想具有如下特征:以人和人生作为出发点和归宿,以真实的人生、人生实践和人生感悟作为立论的基础;总是用智慧去观照世界,区分美丑,确认价值,即以智慧为根本;古今中外,兼容并包,在各种化体系中任意驰骋,在所谓“矛盾”、“对立”中自由出入;常识健全,且因看多了常识失落给人类明带来的灾难后果,而热切呼唤其回归。因此,林语堂很独异,总是远离权威、成见和时尚。 相似文献
150.
胡风文艺理论中的黑格尔因素 总被引:3,自引:0,他引:3
胡风与黑格尔之间呈现出一种复杂的历史关系。一方面,在文艺领域,胡风确实继承了黑格尔的某些哲学思想,这种继承使胡风的文艺思想在整个左翼文艺阵营中具有另类的风格。这在“事实”与“价值”的分立及其理论文本的“认识的魅力”、“黑格尔式的论证”等方面体现出来。另一方面,在意识深处,胡风对黑格尔式的哲学方式是予以“反抗”的。 相似文献