墨家逻辑的性质

墨家逻辑有普遍性、真理性和科学性，是中国古代逻辑的典型，民族智慧的结晶，传统文化的珍品，有积极的现实意义，值得认真研究、继承和弘扬。     

论新因明的宗过

文章分析了改造新因明过论的必要性和可行性，根据逻辑学的划分规则，对新因明（商羯罗主）的宗过进行了重新梳理和划分；把世间相违和自语相违一起并入现、比量相违，删减了自教相违和相符极成，把新因明的九个宗过简化成五个。     

Constraint-based model for the cyclic multi-hoists scheduling problem

This article presents a method for the resolution of a material handling scheduling problem. The case studied is a real industrial problem. It consists of finding a cyclic schedule for hoist movements in a treatment surface shop. In this kind of facility, several hoists are used for all the handling operations and they have to share common zones. Then it is necessary to control that there is no collision. The mathematical formulation of the problem is based on a combination of disjunctive constraints. The constraints describe either movement schedule or collision avoidance. The resolution procedure presented identifies all the collision configurations and then uses a branch and bound-like algorithm to find the optimal solution of a given problem. The language chosen for our implementation is the constraint logic programming language: Prolog IV, which is able to solve constraints with rational variables. It actively uses the constraint propagation mechanism that can be found in several languages.     

术语的暧昧:"问题意识"中的意识问题——论华文文学研究中常用宏大术语的适用度

在华文文学研究中,不仅要真诚呼唤新的"问题意识"和研究范式,而且也需要及时反思现存的研究范式的弊端/限制,扬长避短,从而发现并创制活力四射的崭新"问题意识".对术语的谨慎使用,包括回到原初语境,在实践中开拓其限度等都是必要的,尽管表面上看是初步的,恰恰是在此基础上,一旦它们发挥出应有的巨大威力,在其烛照下,新问题意识的浮现和研究范式的突出才可能水到渠成.     

灾疫伦理研究的开放视域与方法

灾疫伦理研究需要一种全新的学科视域和全新的研究方法。这个全新的学科视域就是整体性和生态化的统合视域。在这个统合视域中,整体性的内在本质是生态化,生态化的哲学本质是生变性、互动性和层累性。这个全新的研究方法就是生态化综合方法,它的本体性意蕴是认知视域的场域化和认知视域的动态生成性;它的认知方法是融整体动力学与局部动力学于一体的非决定论的生态辩证法,它的实践理性精神具体展开为非定域论方式、生态因果解释方式和非量化主义的定性描述方法。     

主次条件句中的多余条件问题

刘壮虎、李小五在文献[1]中建立了一种有两个条件的主次条件句逻辑C2Lm.以此为基础,讨论主次条件句中的多余条件问题,证明了文献[1]中提出的一种扩充是不成立的.另外建立了C2Lm的一个刻画某种多余条件的扩充系统C1,证明了它的一些语法及语义性质.     

语用论辩术--一种批判性思维视角

理性是人类交往追求的理想境界,批判性思维是人们通往理性的桥梁,论证则是实现批判性思维的重要途径。与论证分析和评价紧密相关的是“符号三维度”,即:语形维度、语义维度和语用维度。在《工具论》和《修辞学》中,亚里士多德便是从这三个维度来讨论论证分析与评价的。遗憾的是,随着以亚氏三段论为基础的演绎逻辑得到进一步发展和完善,特别是继弗雷格之后数理逻辑的发展,基于语形和语义的论证评价模型成为经典逻辑发展方向,相应地,论证评价的语用维度似乎被人们忽略了,论证往往被看作是无目的性、静态性、零主体性(至多是一种独白式的)和缺乏背景敏感性的。而日常生活中的论证却具有目的性、动态性、主体性(特别是多主体性的)、背景敏感性等特征。换句话说,论证有一个语用维度,且离开这个维度所进行的论证评价显然是不充分的。北美的非形式逻辑、荷兰的语用论辩术以及法国的激进论辩主义均从语用维度出发试图给出相应的论证评价模型。     

对顾恺之"迁想妙得"命题的再思考

顾恺之的“迁想妙得”命题过去只认为是指明了想象在艺术创造中的作用及想象自由的特点。本文则认为该命题概括了艺术想象的普遍规律。“迁想妙得”不仅指艺术形象要超越生活形象 ,发生形变 ;并且指要发生理变 ,即在艺术想象中由遵循生活逻辑、理性逻辑转换成遵循艺术逻辑、情感逻辑。     

宪法修正案的改革逻辑及其证成

八二宪法的第五次修正案提出了若干新命题，在这些新命题背后隐含着中国宪法内在的改革逻辑。新时代是社会主义初级阶段理论的一部分，初级阶段理论告别了革命论，法治建设就此得以可能。初级阶段的法治是一种立法与变法的辩证结合，它需要有一个领导型政党作为人民的代表，以人民为中心，把握立法与变法的平衡。在走向世界的大背景下，构建以人类命运共同体为理念的国内与国际法体系。但是，领导型政党作为立法之上的引领方向者，必须严格自律，将外在的依法治国与内在的依规治党紧密结合。     

试论认知逻辑研究中的若干问题

认知逻辑研究的目的是为人工智能研究提供有力的工具。然而,目前认知逻辑的研究成果却难于应用于人工智能的实践之中。这种情况在很大程度上是由于认知逻辑自身存在的问题造成的。第一,认知逻辑理论缺少可操作性,人们不能用能行的方法构造认知逻辑系统定理的证明和根据系统所进行的推演。第二,认知逻辑理论所采用的可能世界语义学方法不能对认知语句做出合乎情理的解释。第三,认知逻辑的公理系统并不是人工智能研究所必需的。由于这些问题的存在,逻辑学家需要对原有的方法进行认真的反思。