谈《老子》的哲学整体观

《老子》在中国哲学史上第一次对“道”做了哲学性的解说,它不仅从哲学世界观的高度给“道”赋予了本体论意义,同时也把“道”看作是万物运动变化所依据的循环原则的起点和终点。它从循环整体论出发,把哲学思考集中在如何使循环原则、整体原则获得逻辑的圆满性上。它的这种思维模式,在中国哲学发展过程中得到了继承和发扬。     

Dynamic Benchmarks for Operations Evaluation Using Soft Computing Methods*

New dynamic benchmarks are developed as performance metrics for operational activities in the ingot mill of an aluminium smelter. This new type of high-level performance measure enables both a systematic and a holistic appraisal of operations performance that is not possible at present. The benchmarks also allow changes in performance of each distinct resource group to be clearly identified. The method for computing such measures is based on a wide range of shop-floor data, and possibility theory is used to model the soft characteristics of much of the input. Fuzzy performance estimates are dynamically updated with special attention to combining the different forms of uncertainty that exist in the input information. Although these procedures are site specific, the methodology is applicable to other types of manufacturing systems.     

Inductive,Evolutionary, and Neural Computing Techniques for Discrimination: A Comparative Study*

This paper provides a comparative study of machine learning techniques for two-group discrimination. Simulated data is used to examine how the different learning techniques perform with respect to certain data distribution characteristics. Both linear and nonlinear discrimination methods are considered. The data has been previously used in the comparative evaluation of a number of techniques and helps relate our findings across a range of discrimination techniques.     

我国农业政策支持水平测定及时序分析

文章采用OECD农业政策评价方法,系统梳理了当前我国农业政策,以2000-2006年为时间区间,测算了我国农业政策支持水平.结果表明,我国农业政策支持总量呈上升趋势,但支持结构不尽合理,对农业生产者的直接支持较少,偏好于一般服务支持.建议政府进一步调整优化农业政策结构,提高农业政策效果.     

青年群体性孤独的技术逻辑及其规制

孤独是个体在与他人或社会时空阻隔下的负面情绪体验。青年群体性孤独是孤独在网络社交时代的新样态,反映的是人们在一起的“独处”。它有深刻的技术渊源,当代青年的技术化生存是其产生的前提条件,但单纯依靠技术的工具理性无法从根本上解决人的情感需求问题。破解青年群体性孤独的有效路径不能建立在屏蔽网络社交这一不切实际的幻想中,只能正视技术的客观存在,合理规制其负面效应,基于见面交流的真诚对话重构人际关系以及基于技术理性的主体建构重视人机关系。     

论葛兰西文化霸权理论中的“文化等置意识形态”范式

葛兰西文化霸权理论的＂文化＂向度引来了40年来文化研究的＂葛兰西转向＂,其理论中的＂文化＂蕴涵着权力与政治色彩,发挥着建构意识形态权力话语的职能。从其本质来看,葛兰西语境下的文化霸权就是意识形态的领导权。对葛兰西文化霸权理论中文化与意识形态场域加以分析,阐述其把＂文化与意识形态等置＂的特定语境及生成酵素,对于在深层学理...     

汉语的句法语义特征和语言逻辑研究

汉语句子具有灵活的语序 ,主语、宾语和状语可出现在不同的位置上而使得句义大致保持不变。从范畴类型逻辑角度看 ,需要提供说明汉语灵活语序的工具。因此 ,给出关于范畴位置移动的结构公设 ,构成特定的范畴类型逻辑系统 ,即多样模态逻辑 ,并给该系统的可能世界语义学的可通达关系确立相应的限制条件。其次 ,为说明汉语语义异常句的合理性 ,提出一种多体的范畴类型逻辑 ,构建有关的结构公设 ,通过相关正常语义句的推导来证明异常句的成立。此外 ,为强调句子生成过程中各种词类的搭配限制 ,从而生成合符直观和认知的句子 ,设想用类型 -逻辑语义加特征结构的并行推演来解决这个问题 ,为汉语句法和语义生成的计算机实现提供理论依据     

水与生殖崇拜--从"帝"到"道"的嬗变

在中国先秦文化中,水就是蒂(帝),亦是女子的象征.巫术、占卜、祭祀所选择的沟通天人的媒介多与水相关联,旨在沟通帝(水)人.中国古典哲学中的所谓终极依据的道亦是水.     

走向新常态的中国特色社会主义

党的十八大以来,中国特色社会主义发展逐渐走向新常态。新常态以“两个逻辑”对中国特色社会主义本质的新回答为理论核心。“两个逻辑”的新概括,是党站在新的历史起点上,总结中国特色社会主义理论和实践、深刻揭示中国特色社会主义的本质、对“什么是中国特色社会主义”做出的具有新的历史特点的回答。“两个逻辑”的新概括,把对中国特色社会主义的理论认识提升到新水平,由构成性认识到总体性认识,由外延性认识到内涵性认识,由特征性认识到本质性认识。只有坚持“两个逻辑”辩证统一,我们才能不断破解前进道路上遇到的如何跨越“中等收入陷阱”、如何避免“修昔底德陷阱”、如何确保长治久安、如何筑牢精神家园、如何跳出历史周期律等重大时代课题。在破解这些难题的过程中,逐步形成“四个全面”的战略布局,形成中国特色社会主义的升级版。     

转变经济发展方式的多维解构

转变经济发展方式不仅仅是经济课题,而且是一个涉及经济、政治和社会相结合的综合性课题。从一个"2+3"的"微观与宏观"+"政治+经济+社会"内生框架来重新解构转变经济发展方式的逻辑、约束和创新机制,从而揭示政治上合法性基础转变,经济上宏观均衡发展和社会上"两条腿"平衡发展的内在要求及相对照的宏微观约束,构成了转变经济发展方式的内生关联度。由此架构一个与"2+3"的"微观与宏观"和"政治经济社会三位一体"相对应的实践均衡创新机制。