“用时间消灭空间”——马克思恩格斯传播技术思想研究

19世纪,在工业革命后期和完成以后的若干年内,发生了一场世界性的交通和通讯革命,用现在的语言说,即传播技术革命.它使大众传播媒介和其他各种信息产业得到了突飞猛进的发展,从此世界逐步进入了密集型的社会交往的时代.文章全面阐发了马克思恩格斯关于传播技术革命对社会结构影响的思想.从他们关于这场革命的论述中可以看出,用时间消灭空间呈现着一种无限发展的趋势.因而,像抢行情、抢新闻这种现象,终究会随着时间完全战胜空间而成为多余.     

论构建和谐社会与司法公正

传统中国的和谐社会观与无讼观是建立在片面追求和谐而把公正置于其次的基础之上,它只能形成短暂的表面的社会和谐。只有建立在公正基础上的和谐社会才是真正的和谐社会。公正的司法是解决社会冲突的一个制度化出口,也是维持社会和谐的安全器。中国要构建社会主义和谐社会就必须谋求司法独立,实现司法公正。     

中国城镇社会的阶层分化与阶层关系

社会阶层结构是社会利益、社会矛盾和社会冲突最重要的基础之一。利用2003年度GSS调 查数据,对中国城镇社会阶层的分化和阶层间关系的分析表明,在资源与机会、社会交往、社会评价、阶层认同 和职业流动上,阶层间的分化日益明显。一个和谐的社会并非一个不存在社会阶层,不存在阶层间不平等、阶 层间冲突或矛盾的社会,而是一个能够整合不同阶层的利益、控制阶层矛盾和冲突的社会。     

订单式人才培养模式在构建和谐社会中的地位与策略思考

经济发展与其同时产生的工业化、城市化、就业压力、资源短缺、贫富差距搅在一起相互作用、相互制约,累积成中国严峻的社会难题。订单式人才培养模式是当今高职院校的主要努力方向,对于解决社会不和谐问题起着不可低估的作用。     

历史、矛盾与求解：论社会主义和谐社会

坚持科学发展观,不断提高构建社会主义和谐社会的能力,实现全面建设小康社会的奋斗目标是中国共产党清醒自觉的执政逻辑。构建社会主义“和谐社会”是一个历史过程,具有特定的历史渊源,同时也面临着许多现实的矛盾。矛盾的解决和社会主义“和谐社会”的构建需要我们有新的思维来思考。按历史的逻辑对社会主义“和谐社会”进行分析,指出构建社会主义“和谐社会”所面临的主要矛盾并探讨解决的途径。     

晏阳初:平民教育从中国到世界的历程

晏阳初先生是我国,也是世界著名的平民教育家、社会改革家,是我国早期社会学中乡村建设学派的最重要的创始人之一。他的平教运动和乡村改造事业具有重要的历史意义,至今闪耀着进步思想的光辉。本文从晏阳初人生观的形成,其成功之道,以及反映晏阳初晚年平教业绩的国际乡村建设学院等几个侧面,对晏阳初及其事业进行了客观评述和简要分析,并对国外的一些评述进行了回应。     

欧元国际地位发展探析

欧元自1999年正式启动以来,在国际市场中的使用稳步成长,在第三国的使用日益广泛,已成为有信誉、稳定的第二大国际货币。但欧元国际地位的发展在各市场部分中具有一定的不平衡,地域性显著,尚不具备全球性。欧元国际地位的这种发展状态是历史性和变革性因素以及欧元主要使用者共同作用的结果,在诸多有利因素的支持下,欧元作为第二国际货币的地位在未来将得到进一步加强。     

葛兰西与当代市民社会理论传统

葛兰西的市民社会概念确立了一种既不同于亚里士多德和西塞罗从政治意义上规约市民社会、又不同于黑格尔和马克思从经济意义上界定市民社会的考察理路 ,从而构成了市民社会研究的一个基本坐标 ,并由此开创了一种在文化意义上概括市民社会的全新理论传统。这一理论传统经早期法兰克福学派以及帕森斯等人的理论发展 ,最后在哈贝马斯那里达到了一种前所未有的理论综合。它代表着当代市民社会理论研究的主流 ,反映出 2 0世纪以来西方市民社会理论研究重心的转移。     

新闻媒体对构建社会主义和谐社会的重要作用

新闻媒体在构建社会主义和谐社会中的作用突出地表现在预警、公关和维护公平三个方面。新闻媒体要担当起宣传建设和谐社会的重任,首先要认识本身在宣传构建和谐社会中的角色定位。社会主义和谐舆论环境的建设与和谐社会的构建相辅相成,新闻宣传就要严守党性、真实客观、贴近主题、传播及时。     

社会主义荣辱观:构建和谐社会的道德基础

以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,继承了中华民族的传统美德,体现了鲜明的时代特色,是我们构建社会主义和谐社会的道德基础。树立社会主义荣辱观必须坚持"以人为本"、"知行统一"、"继承与创新"相协调、"教育与管理"相结合、"自律和他律"相统一等原则。弘扬社会主义荣辱观有利于为构建社会主义和谐社会提供强大的道德支撑,营造良好的社会风气,全面提高广大人民群众的道德素质。