海南省大学生网络成瘾和心理健康水平研究

以海南省3所高校的421名在校非体育专业本科生为研究对象，并与体育专业本科生的网络成瘾情况进行对比研究，所有数据均采用SPSS11软件进行统计分析。结果表明：体育生的网络成瘾现象均高于文科生和理科生，而文科生又高于理科生；理科生网络成瘾者的心理健康水平均高于体育生和文科生，体育生则高于文科生。     

Internet环境下的网络教学

Internet环境下的网络教学已成为人类进行终身教育和创新教育的最佳平台。文章着重论述了Internet环境下的多模式教学———讲授模式、个别辅导模式、讨论学习模式、探索学习模式、协作学习模式     

新时期德育内容的重新构建

我国目前的德育内容远远不能适应当前市场经济的需要 ,有必要对其进行重构。适应时代发展的要求 ,应从传统道德的继承、市场经济的要求、科技伦理道德的发展三方面对德育内容进行重构     

网络条件下高校学生思想教育工作的现状及对策

网络由于其特有的传播方式 ,对高校学生的思想观念和精神世界产生了巨大影响。它既为高校学生思想教育工作提供了新的方式、手段和方法 ,同时也对其提出了严峻的挑战。应适时抓住时机、更新观念、转变角色 ,重视建立网上学生思想教育工作阵地 ,加强思想教育工作者的素质建设 ,并采取有效措施加强网上信息的管理和监控 ,在网上唱好主旋律 ,打好主动仗     

伦理规范与道德价值

伦理学力图从生活的层面来揭示生活的目的、生活的价值和生活的意义。因此，伦理学不是一种伦理观点，不是从伦理的角度去看问题，而要从道德的角度去看问题，从生活中揭示价值。人的概念必须从人道目的论来约定和定义。人需要按照人性的规律去生活，而不是按照规范去生活，只有这样才能彰显人的价值和生活意义。     

中国古代“天人合一”观的生态伦理意蕴管窥

探讨了儒、道"天人合一"观在生态伦理问题上态度之异同:基于天地生人、万物一体这一共同的根本观念,在人合自然的实践路径上,道家以自然为基点,讲求遵道而行、顺应自然;儒家则主张发挥人的作用力改造自然、人化自然。儒、道还从伦理规范层面提出了人与自然和谐发展的道德要求,为当代社会解决生态危机提供了借鉴。     

以培养道德需要为中心的德育过程

强烈的道德需要是进行道德教育的良好基础与保证。从根本上说，社会生产决定了社会道德标准和人的行为方式，也最终决定了人的道德选择和道德需要。以道德需要的培养为中心的德育包括社会道德需要和个体道德需要的培养两方面的内容。道德教育的基本任务是：社会道德追求的改造和社会道德问题的重新解读，形成道德需要，道德实践的重构。基本的道德教育过程主要包括：理论准备、形成道德需要（社会需要和个人需要）的道德理论与知识的教育活动、道德实践、道德问题的提出及解决、道德需要的满足（社会责任）、道德观念的内化、产生新的道德需要（道德的发展、道德需要的满足和层次的提升）等环节。     

网络社会各阶层的分析

网络社会是一种新的社会形态,其内部结构是不同接点组成的亚网络。具有相同信息编码的接点就是网络社会的一个阶层。由互联网重构的网络社会,结构上可分为三个大类,在每个大类下面又可以分成若干阶层。网络社会的每一个阶层之间也存在着不平等,如果这种不平等演变出巨大的数字鸿沟,将给现实世界带来新的社会问题。     

居住文化的变迁与传统伦理的嬗变

儒学的伦理思想是中国几千年来各封建王朝所奉行的道德标准,它影响着社会生活的各个方面。建筑是文化的载体,不同时期的建筑体现着不同时期的主流文化。中国传统建筑充分体现了这种等级分明的伦理道德观,而现代建筑同样也体现出现代社会的伦理与道德观念,居住文化的变迁体现出伦理思想的嬗变。     

网络环境下建立高等学校图书馆联合体实现资源共享

网络环境下,有限的文献资源与日益增长的读者需求之间的矛盾更加突出。面对高等学校图书馆所面临的困境,我们逐渐意识到:建立地区性的高等学校联合体已势在必行。