江绍原:中国现代民俗学研究的开拓者

江绍原是我国著名的民俗学家和比较宗教学家,他的学术研究主要集中在宗教、民俗、岁时节日等和大众日常生活相关的方面。他用言简意赅的语言和生动形象的对比来揭示传统礼俗中迷信现象的荒谬性,引导人们养成科学的宗教态度,建立健康的民众生活,普及科学知识。同时,江绍原首创性地将医药民俗纳入到民俗研究范围中,拓展了民俗研究的内容和视角,为现代民俗学研究奠定了基础。     

文姜小议

春秋时齐国女子文姜因性生活问题,遭到后人多方面的贬斥.文姜出嫁鲁国后,鲁国在齐鲁争强中逐渐失势,文姜数度以国君之礼与齐国国君会晤,协调齐鲁关系,增强了鲁国的实力和地位,但史家们却未给予应有的评价.本文认为,文姜不失为古代一位颇有才能的女外交家,不应以瑕掩瑜.     

论杨绛小说中的男性形象

作为在“五四”新文化浸染下成长起来的女性作家,杨绛从小说创作开始就努力摆脱男权意识的影响,用其独立的眼光来审视社会。她的小说在塑造了一批女性经典形象的同时,也描绘了一批特色鲜明的男性形象。这些男性角色主要是知识分子,他们品格虽有高低之分,但爱情都充满失落无奈,事业上少有成就,且性格存在着或多或少的缺点和弱点。杨绛通过这些形象的塑造,消解了男性霸权,冷静地呈现了知识分子群体的工作和生活,委婉地反映出人生的局限和社会的荒诞。解读杨绛小说中男性形象的丰富内涵,是欣赏杨绛作品艺术、探索知识分子内心、解读社会现象的有效途径和独特视角。     

江泽民领导思想研究述评

从20世纪90年代中期开始,理论界对江泽民领导思想(包括领导思想、决策思想、领导艺术等)的研究日益重视,并取得了一批成果。在研究成果中由于视角不同等原因也产生出多种观点。理论界对江泽民领导思想的研究相对于对江泽民思想其他方面的研究而言,仍是较为薄弱的领域,研究中还存在宏观角度研究较多、微观角度研究较少、研究广度不够等问题。在今后的研究中,水平还有待进一步提高,广度也有待进一步拓展。     

江泽民是“三个代表”重要思想的主要创立者

“三个代表”重要思想是全党集体智慧的结晶 ,是时代和实践的产物 ,但却离不开江泽民的智慧和心血。江泽民是“三个代表”重要思想的主要创立者。突出表现在 :他首次完整提出了“三个代表”的科学概念和重要思想 ;系统论述了“三个代表”重要思想的深刻内涵与精神实质 ;科学阐明了“三个代表”重要思想的历史地位和指导意义 ;探索出了实践“三个代表”重要思想的有效途径和方法     

论邓小平、江泽民对发展中国高等教育的贡献

邓小平、江泽民在领导建设中国特色社会主义事业的过程中,为中国高等教育做出了一系列重大的战略决策。恢复高考制度翻开了"文化大革命"以后中国高等教育发展新的一页,建设世界一流大学又使中国高等教育进入了一个崭新的时期。这些重大决策,对于推动中国高等教育的发展,发挥了至关重要的作用,对于推动我国现代化建设产生了积极的影响。     

蒋翊武是文学社的实际领袖

1911年 10月爆发的武昌起义 ,是推翻中国几千年封建帝制的关键所在。当时湖北新军中的文学社和共进会是这次伟大起义的重要力量。作为文学社的社长、湖北革命军的总指挥蒋翊武 ,在创建革命组织、壮大革命队伍、联合共进会、谋划武装起义 ,以及探求文学社的归宿等方面 ,一直起着举足轻重的作用     

武侠小说表意形式“否定”中的前行及后果——从格雷马斯符号方阵看武侠小说的文体演进

武侠小说的文体演进,以“江湖”符号表意的“否定”前行为内驱力,呈现出格雷马斯符号方阵式的全否定格局。从“剑仙”江湖、“英雄”江湖、“人”的江湖到亦正亦邪的侠客江湖,20世纪武侠小说“江湖”表意方式依次否定与渐趋圆熟。但在此后,武侠“江湖”作为幻想性表意符号已彻底跌落“现实”,这与武侠小说在20世纪中国的首要任务——以“前现代”的情景幻象否定在现实中无力参与的现代化大潮——明显相悖。武侠必须在“江湖”新的符号表意形式的生成中,完成其“幻想性”的重塑。     

江泽民创新理论简析

江泽民创新理论是在世纪之交国际、国内大背景下形成的,它的内容包括理论创新、体制创新、科技创新和文化创新等,其理论创新、体制创新、科技创新和文化创新之间有着不可分割的联系.     

论江泽民的综合创新文化观

作为第三代领导集体的核心,江泽民在领导建设中国特色社会主义过程中,对文化问题作了一系列论述,其核心构成了江泽民的综合创新文化观.这种综合创新文化观,既是对毛泽东、邓小平等两代领导集体综合创新文化观的继承,又是根植于中国社会主义现代化建设的实践而不断丰富和发展的历史产物和思想升华.