癌症与重生——罗马帝国、西方文明与基督宗教

造成现代文明的文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动,其根源全都蕴含于中古时代的西方文明之中。然而,西方文明乃"两希文明后代"之说却无法完全说明西方文明的产生。西方文明与希腊罗马古典文明的关系可用"癌症与重生"来比喻。古典文明集大成者罗马帝国的辉煌、病症和腐烂,西方文明的重生及其原因和结果,展现出古典文明与基督宗教在对待人的生命、性和婚姻、社会服务、劳动与财产观念、自由与公正观念等多方面的对立,说明古典文明与西方文明是不同的,导致人类文明空前发达的"西方文明",其重生乃因基督宗教,其灵魂乃在基督宗教。     

中华法系与古代罗马法之“暗合”

中国古代很早就与西方有过密切的法律文化交流。在中国古代的正史文献中,大都记录了古代罗马的风俗习惯和政治法律制度等情况。从两汉至唐宋之际,中华法系和古代罗马法系之间有着很多的交流路径。虽然到目前为止,人们还未找到古代罗马法传入中国的直接证据,也没有发现中国古代的法律典籍传到西方的资料,但从中华法系与古代罗马法诸多的＂暗合＂来看,这些＂暗合＂应该不是偶然的现象,而是彼此双方法律文化交流的结果。     

《百苗图》：近代中国早期民族志

通过对清帝国所绘制的多个版本的<百苗图>的绘制缘由、分类体系、构图方式、人物呈现、风俗描绘、宗教信仰的描述等多方面进行细致的分析解读,说明这一图绘所折射的乃是清帝国关于"他者"的认识与想像.在近代早期进程中,即大约于1500年至1800年之间,不同类型的扩张性国家与帝国,在或经由征讨、或直接殖民、或借助外交而扩张时,收集并记录了即将与之往来互动的人群的信息;并且,对他者的民族志兴趣并非是一个"西方独有的"现象,而是更广泛的近代早期时期的国家建构过程的一部分.     

贵霜帝国及其文化研究概述

贵霜帝国是由大月氏西迁中亚以后建立的,与两汉时代的中国关系密切。从大月氏最早的活动区域到贵霜帝国版图最大时,包括了中国西部、中亚和南亚的大部分地区。这一区域内,多种类型的文化先后存在。论述贵霜帝国及其文化研究,对于从文化角度宏观把握古代民族和国家关系提供了新的参考。     

浅析西部城市在早期罗马帝国发展的原因

在长达二百余年的"罗马和平"时期,罗马帝国西部城市雨后春笋般的涌现,并蓬勃发展。这一成就是多种因素综合作用的结果。概而言之,主要有两方面的原因:第一,帝国经济为城市发展提供了重要物质条件;第二,有效的社会管理为城市发展提供了政治保障。     

从山穷水尽到柳暗花明——浅论美国独立后英帝国的瓦解与重建

美国独立是英帝国历史上十分重要的事件,以此为界,英帝国历史可分为第一英帝国和第二英帝国。本文详细论述了第一英帝国及其瓦解的原因,并探求了在崩溃之后的第一帝国基础上,第二英帝国建立的内在原因、采用的统治政策及其发展壮大。而英国政府对殖民地统治理论的调整是这一切发生转变的关键所在。     

大蒙古国时期的济南张氏

济南张氏是大蒙古国及元朝初年重要汉人世侯之一。在蒙古侵金过程中,保一方平安。在蒙古灭金之役中,也尽量保全百姓性命。张荣、张宏祖孙对蒙廷甚为忠诚,出色完成蒙廷规定的六项义务。济南张氏与其它典型的汉人世侯有同样的政府建制与军队建制。张氏在济南恢复封建经济、重建封建社会秩序等方面的政绩,值得肯定。忽必烈罢黜世侯后,济南张氏逐渐式微。     

拜占庭帝国的绘画艺术及其多样性特征初探

拜占庭帝国的绘画艺术是在继承古代希腊罗马及古代东方绘画传统的基础上,结合基督教文化特色发展而来的。在千余年的历史演进过程中,拜占庭国家绘画艺术的发展大体上经历了早期拜占庭国家时期、中期拜占庭国家时期和晚期拜占庭国家时期三个历史阶段。历代帝国政府的支持、拜占庭国家的基督教化、古希腊罗马及古代东方丰富的绘画传统以及拜占庭国家强大的经济基础等各种因素,是拜占庭绘画艺术得以发展并取得巨大成就的重要原因,而这一切都构成了拜占庭绘画艺术多样性的基础。拜占庭国家绘画艺术的多样性特征主要体现在其表现形式、表现内容及表现手法几个方面。     

“泛阿拉伯主义”在美国媒体的“帝国”意象

20世纪上半叶,面对阿拉伯人的统一诉求,有相当一部分人通过美国媒体,结合西方世界对伊斯兰教的刻板印象,将“泛阿拉伯主义”附会到中世纪的“阿拉伯帝国”,进而视其为西方文明的对立面。纳赛尔掌权后,美国媒体出于对埃及亲苏外交的敌视,纷纷指责埃及政府试图仰仗苏联支持,建立“阿拉伯帝国”。随着埃及(阿联)与苏联之间矛盾的加剧,美国舆论界仍继续敌视纳赛尔的“泛阿拉伯主义”,认为纳赛尔建立“阿拉伯帝国”的“野心”虽然导致其与苏联的纷争,但仍是西方的威胁。美国人对纳赛尔的敌视,虽然伴有强烈的冷战心态,但他们频繁以“阿拉伯帝国”或“穆斯林帝国”的历史意象,比附纳赛尔的“泛阿拉伯主义”实践,实际上是对“东西对立”叙事模式的延续,反映出西方世界长久以来对“伊斯兰征服”的历史记忆,并连带着对中东地区整合倾向的担忧。     

Learning by wrong-doing: aspiration and transgression among German pupils after the Thirty Years' War

Early modern schools have long been known to have been unruly places. Yet historians have struggled to contextualize violence and other forms of transgressive behaviour committed by pupils, either interpreting such behaviour as part of a virtually timeless culture of children and youth or as a reflection of a decline in morals due to macro-historical events. This article adopts the sociological concept of aspirational reference groups to analyse pupils' transgressive behaviour such as drinking, brawling and carrying rapiers in the context of the violence frequently committed by early modern adults. It does so on the basis of disciplinary cases which have survived as part of the exceptionally well-preserved papers of a teacher-scholar at a Lutheran Latin (grammar) school in Saxony. Pupils' transgression reflected their humanist training and foreshadowed the culture of students. Transgressive behaviour at schools prepared pupils for the similarly violent and hierarchical culture of early modern universities. Though subject to disciplinary measures on the part of urban authorities, pupils' transgression was in fact essential in perpetuating a common code of behaviour for men of learning in the decentralized Holy Roman Empire and therefore served to stabilize rather than destabilize existing hierarchies in early modern society.