毛泽东对列宁建党学说的继承和创新及其方法论启示

为了把中国共产党建成布尔什维克化的党,毛泽东在继承列宁建党学说的同时,又结合中国社会的具体情况和现实需要,对列宁的建党学说进行了一系列重大创新。坚持继承和创新的统一、理论和实际的统一、科学和价值的统一,是毛泽东继承和创新列宁建党学说留给我们的重要方法论启示。     

科学理解列宁“灌输论”教育思想的三个着力点

列宁的"灌输论"是建立在马克思主义者对相关问题进行探索之上的科学理论,其理论支点是灌输者要由政治领袖和先进代表担任,坚持由外向内的走向,充分运用语言和文字两种灌输方法,形成积极向上的主流意识形态。正确认识列宁"灌输论"教育思想能够彰显其价值意蕴,这就要求我们明确这一思想理论并未过时,它不单是"方法论",也绝非"唯意志论"。     

列宁的共产主义理想信念思想及当代意义

列宁的共产主义理想信念思想是在对俄国社会中存在的各种错误思潮的批判中逐步形成的。树立共产主义理想信念的方法就是要坚持马克思主义理论在意识形态领域的指导地位,同时密切结合人们的切身利益和“沸腾的实际生活”,用现实生活中的生动具体的事例和典型教育人们,把共产主义道德灌输给人们,用共产主义理论的魅力来影响和感化人们。列宁的共产主义理想信念思想对于帮助人们正确认识和对待当前国际国内出现的各种错误社会思潮,划清是非界限,澄清模糊认识;对于帮助人们坚定中国特色社会主义信念,坚持道路自信、理论自信和制度自信,提高应对各种风险的能力等,具有重要的理论意义和实践指导价值。     

列宁对苏俄早期市场经济关系的认识和处理

十月革命爆发后 ,列宁便遵照革命前夕的国家垄断资本主义思路 ,着手在苏俄“消除”市场经济关系、建立社会主义“有计划”的经济关系 ,但由于各种实践中的困难 ,列宁的指导思想和实践不久就发生了转变 ,转到了传统马克思、恩格斯“剥夺和改造”的思路上 ,并一直保持到新经济政策实施前。     

列宁辩证法构想的继承和创新--从毛泽东到邓小平的辩证法思想

唯物辩证法在中国革命和建设实践中经历了从理论系统化到实际应用、理论创新的过程.马克思、恩格斯奠定了辩证法的唯物基础,列宁形成了辩证法构想,毛泽东建构了完备的对立统一理论形态,提出了辩证法的新规律,积极弘扬了列宁的"构想".在新的时代条件下,邓小平创造性地应用列宁的"构想",创立了以"两手抓"为特征的矛盾运筹论,凝炼概括了一系列辩证范畴,把列宁的"构想"转换为当代中国社会发展战略与实践活动的辩证法形态.     

全面理解列宁民主观的历史意义和当代意义

列宁的民主观既是理解列宁思想当代意义与价值的一个关键,也是把握中国特色社会主义国家政治体制改革之必要。以1914年为界,列宁的民主观可划分为前后两个不同的阶段,即前期肯定资本主义民主,相对强调集中和人民直接管理的国家形式阶段;后期否定资本主义民主,更多强调民主和人民间接管理国家,注重“自下而上”民主形式的阶段。当代民主政治的高度发展不仅证明列宁的民主思想没有过时,相反却从不同层面折射了该思想的影子。今天,我们重温列宁的民主思想,不是简单地重复或复原历史,而是在重温中去发现这一思想的真谛,从而找到对我们有用的东西。     

柯尔施论“列宁意识形态观”述评——兼谈社会主义意识形态建设的基本途径

在早期西方马克思主义者中,与卢卡奇和葛兰西等人不同的是,柯尔施论“列宁意识形态观”基本是批判和否定的。柯尔施认为,列宁从政治功用性的角度来考虑意识形态问题,而不关心理论本身的科学性;列宁的认识论消解了意识形态的革命性,割裂了理论和实践的辩证统一;列宁意识形态思想的哲学基础是形而上学唯物主义,忽略了马克思主义辩证法;列宁的意识形态思想成为评估科学发现的最高权威,走向了某种意识形态专制主义。分析柯尔施对“列宁意识形态观”的误读,对于我们探寻社会主义意识形态建设的基本途径,坚持科学的“列宁意识形态观”,有着重要的启示意义。     

利用资本主义 建设社会主义——邓小平与列宁的有关思想比较

利用资本主义发展社会主义是落后国家建立社会主义后面临的一个现实实践问题。列宁和邓小平分别在领导俄国和中国的社会主义建设实践过程中,对此进行了深入探讨。本文从利用资本主义的意义、内容和方法等三个方面,对列宁和邓小平的思想分别作了比较研究。在此基础上,指出邓小平理论是对列宁主义的继承和发展。     

"思想构境论"的现实逻辑射线及其隐性的逻辑裂隙——兼评张一兵教授的《回到列宁》

思想构境论是张一兵教授在《回到列宁》中首倡并灵活运用的新文本解读方法。该方法突显了解读者对于文本对象的主导性地位,且并不避讳思想解读过程中的主观性,因而更加重视的是思想史解读过程中所能达及的相对客观性。作者对列宁阅读批注细节的细心捕捉和精到分析,在揭示出列宁哲学研究中强烈的现实旨趣的同时,也向我们展示了其思想构境论无处不在的现实逻辑射线。但在本书中,作者的这一从现实实践出发的立场并没能贯彻到底,尤其在下篇当中,作者的研究和显性表述似乎对于理论逻辑的内在变迁表示出更为明显的偏好,从而在一定程度上遮蔽了思想构境论的现实逻辑射线,这种隐性的内在逻辑偏向构成了思想构境论的逻辑裂隙。     

列宁后期的科学发展思想初探

从科学发展观视阈来审视,列宁后期科学发展思想是科学发展观的理论渊源。十月革命胜利后,列宁在领导俄共（布）和广大人民群众进行社会主义革命和建设的进程中,初步形成了全面、协调、可持续的科学发展思想。在新时期研究列宁后期科学发展思想有助于我们更深入地理解科学发展观,对全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴具有十分重要的理论价值和现实意义。