叶麟思想和著作面面观

叶麟，法国里昂大学博士。曾参加四川辛亥革命。对无政府主义有过简明扼要的介绍。其治学，以心理学为专攻，并翻译《阿朵耳夫》等多种心理小说。教育教学方面，亦有精彩的论说。叶麟好文，其人物特写，形神具备；其诗词创作，情深语妙。     

试论《白鹿原》中作家主观思想的渗透

思想性是文学的一个显著特征，是作家的创作实践在作品中流露出来的倾向性。即便描写或叙述一件比较小的事情，里面也渗透着作家对社会、对人生、对世界的看法，同时也包含着对某种新发现的独到理解。《白鹿原》在刻画鲜明的人物形象的同时也渗透着作家对传统文化、家族文化、婚姻文化等方面的独特见解，使人们能够深深地感受到作家的文化观、历史观、人生观。     

思想变化发展与马克思主义中国化问题分析

随着经济社会发展,我国社会出现了思想变化发展现象。从原因看,思想变化是中国社会发展的必然结果;从本质看,思想变化的实质是思想文化的多样化发展;从整体看,思想变化给马克思主义中国化既提供了机遇,也带来了新的挑战。在社会主义现代化建设新时期,推进社会主义现代化建设不断发展,需要从思想变化与马克思主义中国化之间关系出发,坚持马克思主义的指导地位,加强马克思主义整合各种社会思潮的工作,进一步推进社会主义和谐文化建设。     

浅论邓小平创新思维

邓小平坚持一切从实际出发、实事求是的创新基本原则和以人民利益为创新评价标准,在马克思主义理论的一些基本方面实现了革命性的变革,实现了理论的创新。研究邓小平的创新思想,对于深刻理解和掌握邓小平理论的精神实质,更好地发挥邓小平理论对于现实的指导作用,具有十分重要的现实意义。     

试论青海民族文化的"和谐"思想

"和谐"思想是青海民族文化的共同特征.我们应该在邓小平理论和"三个代表"重要思想指导下,吸取其积极成分,并与先进文化相融合,形成合力,为"构建社会主义和谐社会"提供文化、智力支持.     

探索民族文化发展之路

本文在总结分析"十五"期间广西民族文化工作取得的成绩的基础上,提出广西民族文化发展的思路:强化民族文化是一个民族的灵魂和根基的共识;以民族节庆为平台,广泛推崇民族文化;加强和扶持民族文化载体建设,借助现代化手段,推动民族文化走向全国、走向世界;构建"点、线、区、网"相连的民族文化体系。     

孟子思想对当代大学生思想政治教育的启示

孟子是战国时期的思想家和教育家.孟子“舍生取义”学说和对“圣人”理想人格的追求,对当代大学生树立正确的人生观和价值观有着借鉴和启示作用,孟子“以天下为己任”的使命感和进取精神,也有利于培养大学生的责任意识.     

艾思奇哲学党性思想及其时代价值

哲学党性概念最早由列宁提出,其内涵被概括为哲学党派间的斗争性即唯物主义与唯心主义的斗争。艾思奇哲学党性思想既吸收、继承了列宁哲学党性思想的精华,即哲学上是有党派的,且党派间是有斗争的,也就是唯物主义与唯心主义的斗争,且创造性地将哲学党性思想与中国具体实际相结合,深刻阐述哲学党性与阶级性间的相互作用关系,革命性地提出哲学中一定派别倾向的贯彻是它所属的那个阶级政策的哲学表现等重要新观点。这对深入把握和融合马克思主义理论,助推中国无产阶级革命和社会主义建设取得伟大成就有着一定的历史和革命意义,对马克思主义哲学理论的进一步丰富与发展也具有一定的时代价值。     

重庆市融入国家“一带一路”战略的思考

重庆作为中国西部唯一的直辖市,是国家“一带一路”战略中承东启西、联接南北的重要联接点,具有极其重要的区位优势。依据重庆独有的发展优势,结合“一带一路”战略对重庆市“西部地区开发开放支撑点”的定位要求,提出了优化对外开放的良好环境、坚持“走出去”与“引进来”相结合、创新产业业态等方面的发展思路,以期实现对国家“一带一路”战略同重庆自身特点的深度结合,为将重庆市打造成为内陆开放的新高地提出可供参考的建议。     

关于幸福研究的方法论分析--瞿秋白幸福探究的前提思考

波兰哲学家亚当?沙夫提出的“肯定的”与“否定的”幸福研究方法曾为学者们研究幸福提供重要理路,幸福与不幸也成为个人幸福探究的重要向度和尺标。马克思既从“幸福”的肯定方面出发阐释幸福,也从“幸福”的否定方面“不幸”出发来追求、实现幸福,这为从事个人幸福思想研究提供了必要的视角和思路。针对瞿秋白幸福研究的方法论战现象,以“疏离”为现实出发点,以疏离的“意识性转化”为实现路径,成为瞿秋白与其中国化马克思主义幸福研究的重要方法借鉴和理论依据。这不仅为全面认识诸家幸福思想提供导向,也为科学理解马克思主义幸福理论树立支杆,更为推进瞿秋白幸福思想研究———这一瞿秋白与中国化马克思主义研究趋势的理论新探索和再创新确立现实存在性和发展前瞻性的意义。