民生:历史的追求与现实的选择

在20世纪,孙中山、毛泽东、邓小平都以民生为出发点,对中国现代化道路进行了探索和选择,但他们对命题的揭示和实践路径却不相同。在新的时代条件下,民生内涵有了新的扩展,民生思想进一步得以张扬。十七大报告全面阐述了民生问题在中国特色社会主义发展中的地位,完整地揭示了这一命题深刻的时代意义和实践要求。回顾历史,展望未来,可以说,社会主义与现代化,是民族振兴的历史追求与现实选择,民生在其中具有根本性意义。     

毛泽东党的民主集中制建设的理论与实践

民主集中制是中国共产党的根本组织原则和领导制度,是激发党的创造活力、增强党的团结统一的根本保证。毛泽东在坚持和发展民主集中制的伟大实践中,创造性地提出了民主集中制是增强＂党的团结＂、使党内关系走上正轨的基本准则,是坚持党的群众路线,确保党的科学决策的制度保障,也是发扬党内民主、巩固党和发展党的根本制度。认真学习、深入领会其精神内核,对于全面提高党的建设科学化水平,有着极其重要的意义。     

刍议抗日战争时期毛泽东群众利益观的历史意义及启示

抗日战争时期是毛泽东思想不断成熟与完善时期,随着毛泽东思想的不断完善,毛泽东的群众利益观也在不断深化,走向成熟。以毛泽东为代表的中国共产党人,在领导抗日战争的过程中,把马克思主义人民群众观的普遍原理与中国革命的具体实践相结合,不断总结经验,提出了一系列群众理论和政策,使毛泽东群众利益观的理论内容更加丰富。抗日战争时期毛泽东的群众利益观对于今天进行中国特色社会主义建设、构建和谐社会、全面建成小康社会有着重要的启示,是中国共产党群众利益观宝贵的理论资源与实践财富。     

毛泽东治国思想的公正诉求及其当代价值探析

公平正义是毛泽东一生的追求,其集中体现在人民民主专政理论、经济建设理论、文化教育理论及其外交理论等治国思想中,当今我国取得的一切成就都源于对毛泽东治国思想的继承和发展。“以人为本”治国理念的提出是对毛泽东人民民主专政理论的高度概括和具体化;“避免两极分化、走共同富裕道路”的理念是对毛泽东经济建设思想的进一步升华;“教育大众化”理念是对毛泽东教育公平思想的进一步落实;“大小国家一律平等、建构和谐世界”的理念是对毛泽东外交思想的进一步延伸。因此,重新审视毛泽东治国理念的公正诉求,对于今天进行的社会主义伟大事业,对于以公平正义为核心价值理念的和谐社会建设有着极为重大而现实的意义。     

论毛泽东对实现中国梦的巨大贡献与宝贵经验

实现中华民族伟大复兴的中国梦,是中国共产党的执着追求,毛泽东为此做出过巨大贡献,他开辟了新民主主义革命道路,开创了中国特色社会主义改造道路,开启了探索中国特色社会主义建设道路.他提出了实现中华民族伟大复兴的双重任务,阐明中共“两个先锋队”的双重使命,坚定只有社会主义才能救中国的理想信念,赋予爱国主义精神以鲜明的时代内涵,确立了自力更生、艰苦奋斗的基本方针,把统一战线确立为中华民族伟大复兴的重要法宝.     

形象建构与毛泽东思想大众化

延安时期,中共以《解放日报》为载体,以毛泽东为领袖核心,通过对其实践形象、理论形象和社会形象的建构与传播,彰显了毛泽东思想的发生历程,扩大了毛泽东思想的理论影响,增进了毛泽东思想的情感认同,具有重要的政治社会功能.此举有效推进了毛泽东思想大众化,并为新时期中共领袖形象建构和马克思主义大众化提供了有益镜鉴.     

《毛泽东诗词》中语义模糊数词的翻译研究

模糊语言理论为数字模糊语义翻译开辟了新的途径。《毛泽东诗词》以其雄浑磅礴的气魄及豪华精美的韵调辞采著称,其特点之一就是擅用大量具有模糊性的词汇,尤其是数词,使语言更形象、生动。因此,研究毛泽东诗词的英译,必然要落实到其中数词的翻译研究,这对于毛泽东诗词语言魅力及文化内涵的传播都有着极其重要的影响和深远的意义。对诗词中数字模糊语义翻译应以忠实原作为前提,遵循数字翻译原则,并根据数字的精确性和模糊性灵活地采取不同的翻译策略进行原文信息的有效传递。     

毛泽东对陕甘宁边区大生产运动的指导与实践

“大生产”和“组织起来”是毛泽东领导陕甘宁边区和敌后抗日根据地进行经济建设和社会改造的两件大事。为解决财政经济困难,毛泽东号召边区军民通过“自己动手”,达到“丰衣足食”,亲自领导边区的大生产运动。在特殊历史条件下开展的大生产运动,虽然不适应现代化大生产的要求,但在当时仍然创造了“人类发展史上的奇迹”,也被毛泽东称之为中国革命胜利的重要的一环。     

浅析1930年毛泽东的调查研究观

1930年,毛泽东的调查研究观初步形成。针对当时党内教条主义盛行,毛泽东提出了"没有调查,就没有发言权"的调查研究观。提出调查的主体是党员干部,调查的对象是社会各阶级的历史和现状;采用的调查方法是"四面受敌"法和城乡结合法;调查的目的就是解决问题。     

毛泽东唯物史观演进的四个关节点

毛泽东历史观实现唯心史观向唯物史观转变之后,其唯物史观经历了一个逐步发展的历程。这一历程有四个关节点:第一,《致蔡和森》标志其唯物史观的转向;第二,《反对本本主义》标志其唯物史观的初步生成;第三,《实践论》标志其唯物史观的生成;第四,《论联合政府》标志其唯物史观的完善。聚焦这四个关节点,对之展开深入分析,有助于更加清晰而深刻地理解毛泽东的唯物史观及其发展历程。