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961.
工商管理专业实践教学模式构建的探索 总被引:5,自引:0,他引:5
谢向英 《福建农林大学学报(哲学社会科学版)》2008,11(3):103-105
近年来我国高校工商管理专业发展迅猛,但实践教学一直是薄弱环节。本文在分析工商管理专业实践教学问题的基础上,提出了工商管理专业实践教学模式的设计思路与相关对策,力求为改善与加强工商管理专业实践教学成效提供富有价值的参考建议。 相似文献
962.
Using distributions of time spent at various ventilation levels, ranges of inhalation exposure in the population can be established. Distributions of exposure time were determined using results of a study by the California Air Resources Board (CARB) which focused on time spent by humans participating in various activities and the locations where the activities occurred. The daily at-home activities from the CARB study were assigned to one of three ventilation levels, generating aggregate time periods. Distinct age and gender populations were identified, and distributions for aggregate time were established for these populations at each of the ventilation levels. In addition to aggregate time spent at home, distributions for various ages and genders were established for aggregate time spent at school and work. By combining distributions of aggregate time with corresponding ventilation rates, the distribution of inhalation rates can be established for at home, at work, and at school exposures. 相似文献
963.
自由的人如何实现?——席勒与马克思的回答比较 总被引:1,自引:0,他引:1
杨家友 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2007,20(5):667-671
席勒认为现实的人的异化是人性的分裂和堕落造成的,通过审美和艺术教育可以恢复其自由、完整的本性。马克思认为,现实的人是有意识的存在者,并按照美的规律进行改造自然的劳动,对象化和异化构成劳动的两面,劳动创造了美,也使劳动者异化,异化的现实是现代人的基本生存处境。异化的消除必须依靠劳动实践,因为异化的产生和扬弃走着同一条路,共产主义作为美的肯定正是对异化劳动的扬弃,是人的本性的全部复归和自由的完全实现。与席勒的抽象的理论思考不同,马克思从人的有意识的实践出发,彻底告别了机械唯物主义和一切唯心主义,认为实践是消除人的异化,通达人类完全自由的共产主义的唯一出路;实践的对象(自然界)、主体(人)以及活动本身,都是感性的。这使马克思美学蕴涵着现代性的气息,从而与席勒形成极大的差异。 相似文献
964.
胡其图 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2008,34(2):99-100
公共人力资源管理在我国呈现出较快的发展势头,这与我国的公共管理面临的国际国内环境关系密切,西方相关的公共人力资源管理理论能否为我所用,关键看其是否与我国国情相适应,这也是国内公共人力资源管理的核心之处。而目前我国公共人力资源管理存在着很多的问题,在实践上缺乏完善的人力资本投资市场,公共部门的优胜劣汰机制还没有真正发挥作用,先进的人才理念还没有真正树立,还没有形成完善的科学用人机制。这些问题的存在,促使我们进一步探索公共人力资源管理的规律,有利于我国管理实践的发展。 相似文献
965.
张瑞君 《太原师范学院学报(社会科学版)》2007,6(1):117-119
李白对陈子昂非常敬佩,二人在诗歌创作、诗歌艺术主张等方面都有继承关系。李白以复古为革新的文学主张和创作实践与陈子昂一脉相承。李白曾经认真模仿过陈子昂的诗歌,在具体的诗歌语言技巧和构思方面的学习则更多。 相似文献
966.
新农村社区发展是和谐社会构建中重要内容,和谐社会的构建在为农村社区发展提供了历史机遇和广阔空间的同时,也在保护农民权益方面提出了更高的要求。保护农民权益是建设农村社区发展的基础和前提,农村社区发展又是保护农民权益的目标和归宿。在我国目前新农村社区发展中,由于集体经济薄弱、保障服务和农民权益保护的制度不完善等问题,使得新农村社区发展受阻。为此,完善根本的法律制度体系,大力促进社区发展,是农民权益保护的基本路径和必然选择。 相似文献
967.
蒋文常 《吉林工程技术师范学院学报》2008,24(7):52-54
本文阐述了理工院校“两课”实践教学的意义,探索了新时期理工院校“两课”实践教学的模式,提出了“两课”实践教学中应注意的问题。 相似文献
968.
刘洪秋 《湖南人文科技学院学报》2008,(2):51-54
1998年中共中央组织部、中共中央宣传部和教育部联合印发<普通高校学校党建工作基本标准,湖南采取"党建评估"的形式予以贯彻落实.经过五年的评估,党建工作地位在高校广泛提升,全面规范了基层基础工作,党建工作思路更明确了,党建工作特色更丰富了.继续推进党建评估活动还要在认识上进一步深化,在实践和理论探索上进一步落实. 相似文献
969.
何成明 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2008,33(3):11-14
陈望道是一位对中国学术事业发展卓有贡献的学者、教育家。他的一生基本上在复旦大学度过.他对复旦大学的贡献很大,其中之一便是把复旦的新闻院系建成了中国新闻院系中历史最悠久、唯一薪火不断的院系。陈望道早期从事办刊物、开书铺的实践,对他新闻教育思想的形成有着很大的关联性。他是复旦大学新闻系的创办者之一,他的新闻教育思想集中体现在由他确定的系铭——“好学力行”四个字上。好学力行,成了复旦大学新闻教育的优良传统和教育目标。陈望道对复旦新闻系所作的开拓性建设,实际上也是对我国新闻教育的建设性贡献。 相似文献
970.
梁实秋的"人性论",以儒学伦理人性为精神依归,以西方新人文主义人性论为理论基础。他选择了内在视角,以具有共通情感与理性的人来取代"阶级性"的人,反对阶级人性论;在"情感"与"理性"的二维之间,强调理性的支配作用,批判五四新文学、无产阶级文学"浪漫主义式的情感泛滥"。梁实秋人性观的总体特征是古典主义,强调普遍性、社会性、稳定性,排斥差异性、个体性、变动性。 相似文献