论人与自然和谐相处的可能性与现实性

面对全球性生态危机,人类正确的态度应首先充分肯定人与自然协调发展的可能性,并对这种可能性作出科学合理的分析,然后积极地发挥人的自觉能动性,创造条件,努力促进这种可能性向现实性的转化。     

和谐社会视野下的政府社会管理

党的第三代领导集体和新一届政府提出的构建和谐社会理念和强化社会管理思想是新时期重要的理论创新,对我们全面建设小康社会具有非常重要的理论和实践意义,而且这两者之间有着密切的联系。将政府社会管理纳入和谐社会的视野,我们会发现,强化政府的社会管理职能至关重要。     

地方企业集群制度变迁的演化论解释——以浙江模式为例

从“社会—经济人”假设出发,以哈耶克的社会秩序为基础,结合格兰诺维特的弱嵌入性概念、威廉姆森的交易成本经济学理论,可形成一个地方企业集群制度变迁的演化论分析框架。文章认为,中心边缘处自由市民群体的形成,是浙江模式起源的成因;中国传统社会差序格局中,以家为中心的血亲关系是强关系,家以外熟人社会圈中的义务—期望关系则是弱关系,人际关系的强与弱,在地方企业集群形成中,则逆转换为强集群和弱企业。     

CHANGING FAMILIES/CHANGING COMMUNITIES

Scholars writing about community in recent years have been more likely to lament its passing than celebrate its exemplars. What's missing in this recent revival of interest in community is a systematic link with work–family issues and, in particular, an explicit recognition that women's and men's work–family lives have changed dramatically in the post-World War II era. We investigate the consequences of structural shifts in our family and work lives for a sample of elite, managerial women in dual-earner marriages, a population for whom work and family concerns are both immediate and salient. Understanding changing definitions of, and trends in, family and work can provide a useful lens through which we can profitably address recent debates about the decline or resurgence of community and civic society. Our findings suggest that, although conceived differently than in previous decades, family remains central to our respondents’ sense of community and structures their civic engagement. In contrast with previous generations of women, however, work is also important, for defining women's sense of self and community and for offering an alternative venue for community service.     

Monsters in cyberspace cyberphobia and cultural panic in the information age

This paper explores popular attitudes toward the Internet (and computer-mediated communication more generally) by mapping some of the more threatening, transgressive and 'monstrous' images associated with cyberspace. An account of risk consciousness is developed in three parts: (1) comparisons with earlier information technologies reveals similarities and differences with regard to public attitudes toward cyberspace and its risks; (2) the development of a model of contemporary teratological space derived from images of boundary-dissolving threats, intrusive alterities and existential ambivalences created by the erosion of binary distinctions and hierarchies; and (3) possible historical and sociological explanations of cyberpanic drawing on recent theorizations of globalization (capitalism/information society theory, risk society theory, reflexive modernization theory, and alterity theory).     

我国传媒与建设小康社会--基于发展传播学的思考

论及我国传媒在小康社会建设中所发挥的功用,可以从物质文明、精神文明和政治文明等三个层面上去分析。尽管发展传播学对传媒在社会发展中的积极作用给予了高度评价,但通过本文列举的实证研究可以证明,传媒在物质文明、精神文明和政治文明等三个层面上能够发挥的作用其实相当有限,它不仅只是推进全面建设小康社会进程的一个组成部分,还必须依赖其他传播方式的支持。而且,由于我国传媒存在着这样那样的问题,因此它现在发挥的作用更加有限。     

科塞的冲突功能思想及其对我国构建和谐社会的启示

科塞认为:冲突会造成社会动荡,但是冲突也有积极的社会作用,冲突促成整合与新结构,一定程度的社会冲突有利社会稳定,有助于推动社会发展。     

论农村生态经济与山区小康建设

农村生态经济怎样发展,山区小康建设如何振兴,这无疑是新的时代所赋予的新任务。实践业已证明,在面广人多且条件落后的山区农村发展生态经济是深入贯彻科学发展观和全面建设小康社会的一条可行且有效之路。从农村整体协调与生态经济发展、贯彻以人为本与山区小康建设、落实科技兴农与推广机制创新三个方面进行阐述,介绍了福建省农业科学院与福建北部山区的南平市开展联合攻关的进展,以及示范推广的成效,提出了山区生态经济的发展战略与技术对策。     

论构建和谐社会的国家职能观

国家的首要职能是控制社会冲突.但是,因为国家不是社会契约的结果,而是阶级斗争的结果,因此,国家不免成为在阶级斗争中获胜的统治阶级的工具.国家一旦成为为统治阶级谋利益的工具,又不免成为阶级斗争的根源.在阶级斗争的历史过程中,国家统治的阶级基础越来越宽广,社会和谐的要求越来越强烈.当国家成为整个社会的公共利益的真正代表时,原来意义的国家和政治也就消亡了,社会成为每个人都能实现自由发展的和谐的共同体.     

清末民初时论中的道德与社会国家

清末民初时论围绕道德之于社会国家关系作了一定探讨。19世纪末,时论由最初对道德之于平天下重要性的关注发展到注重其对于国家政治的实际意义。降及20世纪初,它强调道德具有促进政治变革的积极价值,而道德之于挽救社会危机的作用仍受到时人青睐。迨至民国,道德对于民国政治的合理价值更受到时人推崇,关注程度有增无减,思想内涵异彩纷呈。如此历史推演,使道德概念形式虽未发生改变,但随其内涵增减而呈新陈代谢之势,在一定程度上促进了传统道德与社会国家关系的近代转换。