全文获取类型
收费全文 | 1637篇 |
免费 | 61篇 |
国内免费 | 13篇 |
专业分类
管理学 | 19篇 |
民族学 | 25篇 |
人才学 | 1篇 |
人口学 | 18篇 |
丛书文集 | 233篇 |
理论方法论 | 156篇 |
综合类 | 1057篇 |
社会学 | 193篇 |
统计学 | 9篇 |
出版年
2024年 | 4篇 |
2023年 | 5篇 |
2022年 | 9篇 |
2021年 | 8篇 |
2020年 | 16篇 |
2019年 | 25篇 |
2018年 | 16篇 |
2017年 | 20篇 |
2016年 | 30篇 |
2015年 | 46篇 |
2014年 | 74篇 |
2013年 | 99篇 |
2012年 | 118篇 |
2011年 | 144篇 |
2010年 | 114篇 |
2009年 | 123篇 |
2008年 | 89篇 |
2007年 | 105篇 |
2006年 | 111篇 |
2005年 | 103篇 |
2004年 | 87篇 |
2003年 | 69篇 |
2002年 | 89篇 |
2001年 | 64篇 |
2000年 | 36篇 |
1999年 | 3篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 2篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1985年 | 22篇 |
1984年 | 23篇 |
1983年 | 10篇 |
1982年 | 8篇 |
1981年 | 5篇 |
1980年 | 9篇 |
1979年 | 6篇 |
1978年 | 9篇 |
1977年 | 1篇 |
1976年 | 1篇 |
排序方式: 共有1711条查询结果,搜索用时 46 毫秒
161.
社会工作专业教育自20世纪80年代末期在我国设立以来,在经历了前十几年缓慢发展以后,最近几年进入了一个快速扩张时期,国内高校尤其工科院校开办社会工作专业的数量成倍增加。社会工作注重应用性、实践性和操作性的特点与很多工科院校或以有工科背景的综合性大学的办学方针不谋而合。社会工作专业教育在取得了一定的成绩和研究成果的同时,也不难发现在其发展过程中存在不少的问题。把社会工作专业办成工科院校的亮点和特色,就要在办学过程中充分体现工科院校的应用型定位。 相似文献
162.
党的十七大报告明确提出,要以改革创新精神加强党的自身建设,为新时期、新阶段全面推进党的建设提供了指导原则和行动纲领。高校党校教育在高校党的建设和党的事业中具有重要的地位和作用。从3个方面阐述高校党校建设和创新的思路与举措:认清形势,坚定信念,加强高校党校建设工作;把握方向,深入研究,探索高校党校建设路径;解放思想,锐意改革,创新高校党校建设思路。 相似文献
163.
张俊青 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2011,24(4):578-581
布尔巴基学派的主要思想是用数学结构这一概念来统一划分数学,并用公理化方法演绎整个数学体系,其本质是认为数学理论统一于结构。这是典型的现代性思维范式,也正是后现代主义者所批判的基础主义、本质主义在数学中的具体表现。由于结构主义观点不重视特殊的数学技巧和具体的计算,其理论体系也就难以涉及需要大量特殊证明方法和计算技术的领域,不符合当代数学发展的实际。 相似文献
164.
以钟惺、谭元春为首的竟陵派执掌明末文坛的风向,其所编《诗归》是其诗学理论与美学趣味的代表。孟子提出的"以意逆志"显示了儒家说诗方法的要义,在竟陵派的文学批评实践中还呈现出援道入儒的态势,即继承这一儒家的传统方法,与道家"玄览"、"独游"、"遇合"等哲学思想与审美方式相结合,从而形成了独特的批评旨趣与方法意识。这种儒道结合的批评方法是竟陵派诗学能够独开生面的深度造诣所在,也折射出晚明心学与性灵说的影响力。 相似文献
165.
随着招生规模迅速膨胀,学生生活社区化、成长环境社会化以及弹性学制等情况的出现,高校辅导员工作面临着新的挑战,在其中导入学校社会工作理念和方法,使二者在价值观、工作原理和工作方法等方面互补,除了能够帮助学生获得正确的价值观、知识和能力外,还可以有效整合各方面的资源,发挥大学生主体作用,取长补短,构建更有效的育人平台,探索出新时期高校学生工作的新路径。 相似文献
166.
曾肖 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(5):557-560
崇祯年间,谭元春率竟陵派许多成员加入复社,耐人寻味。谭元春在启祯间与复社人士交游主要在四个区域:湖广,除公安派后继者外,友人多身兼竟陵派与复社两种身份;江西,为期两个月的胜游,与复社诸子谈诗论道,结下了深刻友谊;吴越,两度出游,友人皆为谈文之人;京师,四次上京,曾与吴地的复社魁首有过匆匆接触,无深交。梳理谭元春与复社成员的交游情况,有助于了解竟陵派在启祯时的进一步拓展。 相似文献
167.
郭明道 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2004,8(5):86-90
太谷学派是清代嘉庆以后的一个民间儒家学派,首尾活动百年有余。学派的宗旨在于加强自身修养,走造就"圣人"的成功之路;一生为民众做有益的事,以达到"祈天永命"之目的。太谷学派接近民众,对儒学的研究多有创新。学派的思想渊源与宋代理学并无关系,而直承《周易》、《论语》等儒家经典。 相似文献
168.
Neil Donnelly 《The Australian journal of social issues》2008,43(4):527-545
Studies of school violence have been generally been informed either by social disorganisation or social control theory. However applications of social disorganisation theory to school violence sometimes make little attempt to control for individual differences in propensity to violent behaviour. This study of 2,616 Australian high school students uses multilevel modelling techniques to see whether various characteristics of the school (e.g. lack of clarity about school rules, school responsiveness to racism, school size, ethnic composition) are related to the risk of physical violence between students, once individual and family risk factors for violent behaviour have been taken into account. The results suggest that school characteristics and developmental factors both play an important role in shaping the risk of violence at school. 相似文献
169.
余斌 《绍兴文理学院学报》2006,26(4):46-49
“知识分子写作”是20世纪中国诗坛的一个诗歌流派,其群体中的诗人有着自己的美学观念和诗歌追求,但从诗歌发展的事实看,他们无可争议地呈现出相似的诗学立场。本文从诗人主体、诗歌与现实、诗歌本体和诗人与读者四个方面阐述“知识分子写作”群体的精神向度和诗学立场。 相似文献
170.
试论钱玄同对顾颉刚的学术影响 总被引:1,自引:0,他引:1
钱玄同、顾颉刚均是“古史辨派”的领军人物,而钱氏曾在基本精神和具体主张上给予顾氏精心指导。他不仅一再鼓励顾氏“疑古辨伪”,并启发顾氏从“辨伪书”拓展到“辨伪事”,从“辨伪子”、“辨伪史”发展到“辨伪经”,而且不断号召顾氏打破“今古文”的壁垒。此外,他还从许多方面丰富了顾氏的“古史辨”学说。从这个意义上可以说,钱玄同是“古史辨派”的灵魂人物。 相似文献