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151.
吕玉华 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2003,20(1):25-29
神来、气来、情来的兴象——《河岳英灵集》之范畴论@吕玉华$中华书局《文史资料》编辑部!北京100073~~ 相似文献
152.
张建云 《北京理工大学学报(社会科学版)》2003,5(4):91-93
独立自主思想是以毛泽东为代表的中国共产党人对中华民族传统的自强不息主体精神的自觉承继,并在复杂的革命战争年代赋予了它更为深刻的实践内涵,从而成为中国人民取得革命胜利的法宝。我们今天重新阐释这一精神传统,为的是要使它成为新时代每一个中国人的自觉追求。 相似文献
153.
朱秀云 《南京人口管理干部学院学报》1999,15(4):3-5
笔者结合工作实践,阐述了在高校建设良好校风和学风的重要意义以及如何建设良好的校风和学风 相似文献
154.
钟滨 《北华大学学报(社会科学版)》2004,5(4):25-27
GDP有广义与狭义之分,广义GDP指福利GDP,包括物质及精神领域.狭义GDP指经济GDP,仅包括物质领域.而人类社会生产生活的最终目标既不是单纯的精神GDP的最大化,也不是单纯的物质GDP的最大化,而是二者之和的福利GDP的最大化,所以在对物质GDP深入研究的同时,也绝不应忽略对精神GDP的关注.应使二者并重,最大限度地增进人民生活福利. 相似文献
155.
小岗精神是一种锲而不舍的民族精神,体现为穷则思变的图强精神、敢为人先的开拓精神、无畏无惧的担当精神、勇于探索的试错精神、坚持真理的执着精神,这种精神为农村改革注入了永不衰竭的原动力。小岗村实行农业“大包干”,拉开了农村土地制度改革的序幕,引领了新时代农村土地制度改革的方向,尤其是在“大包干”基础上构建的农村土地“三权”分置,为实施乡村振兴战略提供了解决土地问题的制度和政策保障。新时代农村土地制度改革的基本遵循是小岗精神,农村土地制度改革要在实践中不断探索前进,乡村振兴必须建基于农村土地制度改革。 相似文献
156.
杨理解 《西昌学院学报(社会科学版)》2007,19(3):102-105
本文拟就彝族古代教育经典《玛牧》所蕴涵的"和谐"精神内容,具体分析其民族特点,继而阐述继承和发扬《玛牧》中的和谐精神及其在当前的重要现实意义。 相似文献
157.
雷锋精神是雷锋的先进事迹所表现出来的价值观念、道德情操、人格品质的集中体现。雷锋精神所展现的感恩社会、相互团结、乐于助人、无私奉献、勤奋务实、节俭自律的品质,与构建中国廉洁社会所需要的主流价值观目标要求是一致的,它为构建中国廉洁社会提供了强大的精神动力和智力支持,在构建中国廉洁社会中起到重要作用。 相似文献
158.
余冬林 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(5):94-96
魏晋南北朝时期,人们的生命意识全面觉醒,中国自然审美观亦由"致用"、"比德"阶段发展到"畅神"阶段。在此背景下,旅游活动与自觉审美活动发生第一次碰撞并产生"畅神说"旅游审美观。这种旅游审美观主要包括"山水质有趣灵"、"山水以形媚道"与"澄怀味象"、"应会感神"等内涵。 相似文献
159.
王晓岗 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2007,23(6):77-79
通过对虚拟存在特征的分析,比较了它与思维、意识和精神的区别,旨在说明虚拟存在这一新生事物并不神秘,仍然是客观世界的一个组成部分。 相似文献
160.
罗马法作为世界法制文明宝库中一份最珍贵的遗产,其中蕴涵的法律精神,是世界法律文化中最有价值的思想和学说之一。通过对有关罗马法精神的著述及其中学说的评析,深化对罗马法精神的认识,并从中寻求可资为中国法治现代化借鉴的经验。 相似文献