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请用"仁学"代替"儒学"——给儒学朋友的一封信 总被引:1,自引:1,他引:0
李幼蒸 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2007,(2):71-76
仁学指涉着:先秦伦理学思想;儒学指涉着:秦后出现的综合制度性现象和封建政治意识形态。前者是个人性思想,后者是集体性制度。儒学已随封建时代历史的结束而永远逝去,仁学则因针对人性心理特质而可普世长存。当前国学之战略性发展的一个根本的时代课题,是把“仁学”作为一个学科名目建立起来,用以取代极为含混的“儒学”名目。 相似文献
83.
段邦毅 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2007,52(5):157
在全民关心人居环境的今天,空间对装饰艺术的形式选择变得空前重要。但在装饰艺术创作中,种种非主流或世俗化现象令人忧虑。只有从装饰艺术创作的思维空间方面思考,如装饰艺术思维的原本观念和民族性、区域性特点,装饰艺术思维的现代时空观念与多向性及其外延与内涵的意义,装饰艺术的制约性与语言的多样性等,才能把握当代装饰艺术创作思维的品质。 相似文献
84.
欧洲一体化进程中的欧洲认同论析 总被引:1,自引:0,他引:1
欧洲认同是欧洲各民族在和平、平等与相互尊重的基础上对现有民族认同的超越,主要涉及欧洲文化认同、欧盟公民身份和欧盟外交与防务认同等层面。欧洲认同的形成既是欧洲一体化的重要组成部分,也是推动一体化发展的有力手段,它有利于解决欧洲一体化发展的合法性问题,弥补一体化功能主义道路的不足,培养公众对欧盟的归属感,缓和欧洲的民族矛盾,提高欧盟在国际事务中的地位和影响力,为欧盟东扩提供基础和动力。欧洲认同的发展应着眼于未来和各民族的共同利益,打破一体化发展僵局,实现欧洲整体善治。 相似文献
85.
概念的自我运动是辩证思维即哲学思维的重要特征,深刻理解概念的自我运动是掌握辩证思维的前提。本文通过对表象思维和形式逻辑思维与哲学思维的比较分析,以期说明概念自我运动的实质,即人类的精神在概念自我运动的过程所构成的人类的哲学认识史。 相似文献
86.
乌兰 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2007,33(6):111-113
本文通过分析当前我国高等院校的思想道德教育现状,力求找出困扰各高等院校德育的关键所在。结合教育信息化的大趋势,本文重点论述了在网络环境中以建构主义为基础的思想道德教育的教学设计以及在目前我国高等院校中具体思想道德教育过程中存在的突出问题。 相似文献
87.
王咏梅 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2006,32(2):12-14
随着经济全球化进程的不断加快,文化全球化也成为了一个不可抵挡的世界历史潮流。在此时代语境下,民族文化的生存与发展之道已成为亟待解决的重大课题。根据马克思主义民族文化理论的基本思想,对当前民族文化的生存与发展之道进行探讨很有必要。努力保持本民族文化的独立品格,增强民族文化自觉意识;清醒认识本民族文化中的不同性质文化,取其精华,去其糟粕,加以改造和发展;积极吸纳外民族文化中的先进文化,结合本民族的特点,加以改造,创造出既能与世界文化接轨,又能保有本民族特色的新型民族文化。 相似文献
88.
梁凯 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2006,32(1):108-110
邓小平教育思想是邓小平理论的重要组成部分,是毛泽东教育思想的继承和发展,其思想深邃,内容丰富,不仅是我国教育事业改革和发展的指南,而且也是建设中国特色社会主义现代化事业最宝贵的精神财富,具有显著的特征。 相似文献
89.
90.
从意识形态到价值取向,个性化正成为这个时代最鲜明的特征。学生崇尚个性化,无论是时尚的、简约的、舒适的、另类的无不标榜着学生对学习、生活和人生的态度。由于产品、服务个性化的出现,影响着学生的语言、行为和思想,突现自己、彰显自我、以自我为中心,这种思潮形成之快,蔓延之广,不能不引起教育者的思考。反思半个世纪一贯制的思想政治教育体制,针对现代学生的状况,发出调查问卷,借鉴西方的文明史,对思想品德课程进行优化和回归,引进《圣经》课程,从爱的源头出发,引导学生学习关爱,传播关爱,追求真理,建造人生的道德体系。 相似文献