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91.
柳光辽 《南京理工大学学报(社会科学版)》2009,22(5):1-4
本文简述了《分湖诗钞》的编辑过程和结构特色,介绍了这部地方文献巨制的主要内容和它所映射出的跨越千年的分湖流域的人文历史特色,以及分湖人的不张扬、明大义、识大势的文化性格形成过程,以此说明加强地方文化建设的意义。 相似文献
92.
渠晓云 《绍兴文理学院学报》2012,(1)
汉代鉴湖水利工程不仅灌溉田地万顷,而且使得鉴湖一带风景如画。鉴湖成为越地秀丽山水的标志,虽在宋代日渐侵废,但是宋代诗人笔下的鉴湖依然风光旖旎。通过文本细析,第一次对宋代鉴湖的四时美景作了详细的梳理。鉴湖的四时美景各有特色,雨中、黄昏的景致别有风味。 相似文献
93.
杨凤琴 《宁波大学学报(人文科学版)》2018,(5):22-26
吴文英在西湖边交游活动中创作的词作既描写了西湖的自然美景和人文盛况,也寄予了词人诸多的人生经历与感慨,梦窗西湖交游词呈现出了与明丽景色和喧嚣的氛围不相对应的幽深沉郁的情感特色。对这些作品的解读既可了解南宋时期西湖盛景,也能认识到特殊历史时期作者的情感状态与心路历程以及文人的心态。 相似文献
94.
郑洵 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2010,11(1):50-53
“和谐社会”是当今中国社会发展的主流.可是各类突发公共事件却越来越成为构建和谐社会的隐患.如何有效应对、妥善处理并预防类似“太湖蓝藻”突发事件的发生.维护环境安全,已成为环境保护工作的重大新课题。面对环境安全事故及跨流域、跨区域环境污染事故的频繁发生,应从排查污染隐患、建立完善的环境应急响应体系、加强环境应急基础设施建设等方面人手,减少事故的发生,减轻对环境的危害。归根结底要靠各级政府积极改变行政理念,在政府行政与自然环境的博弈中寻求一个支点使其达到平衡。 相似文献
95.
大海道之名出自于《西州图经》,文书发现于新疆。罗布泊于隋唐称大海,故有大海道之名。大海道随罗布 泊迁移而兴衰,成为一条神秘的古道。 相似文献
96.
洞庭湖区经济一体化研究 总被引:2,自引:0,他引:2
胡武贤 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2004,29(1):5-7
推进洞庭湖区经济一体化有利于促进长江中游经济崛起、调整湖南生产力布局、恢复湖区生态功能等 ,洞庭湖区经济一体化建立在环境功能的整体性、自然资源的同构性、开发历史的同一性、产业结构的相似性、社会文化的同源性等方面的客观基础之上 ,其基本目标是防洪减灾一体化、区域开发一体化和区域市场一体化 ,以组建大型企业集团、联合投资重大项目、培育和发展区域市场等为主要措施 相似文献
97.
杨鹏程 《湖南工程学院学报(社会科学版)》2004,14(3):36-39
清朝后期湖南自然灾害以水灾为主,水灾发生具有阶段性和连续性,主要集中在洞庭湖周边地区。水灾类型以江洪灾为主,山洪为次之。 相似文献
98.
徐伟荣 《江南大学学报(人文社会科学版)》2010,9(3):51-55
宋皇室后裔赵宧光买山葬父,隐居寒山数十年并留下了丰富的历史文化遗产,为太湖文化的研究提供了新的视角和新的线索。在赵宧光的出身及其隐逸文化的背后有着南渡文化的深刻背景,以此为文化地标,由宋室南渡追溯到泰伯奔吴,当可寻找到破解吴文化与越文化的异同、吴地文化缘何由尚武转变为崇文以及"天堂"的由来和蕴意等等诸多谜团。"天人合一"是中华传统文化的重要内核,主张把人类之爱推之于自然万物,提倡对自然的敬畏和感恩,在尊重"自然的尊严"的前提下赢得人类自身的尊严。当代人所倡导的生态文明建设,正是呼应了中华传统文化中"道法自然"的人格精神和"天人合一"的兼爱思想,检讨了现代文明中人欲横流的人格缺陷和"战天斗地"的畸态文化,标志着人类社会对现代文明的反思和对传统文化的认同。太湖地区将成为新的历史条件下具有更加深广意义的文化地标。 相似文献
99.
王运斌 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2014,(5):20-25
洞庭湖生态经济区已进入国家层面的顶层设计,根据对跨越湖南湖北两省的环湖四市岳阳、常德、益阳、荆州经济社会发展现状的分析,其城市群合作发展模式,可以从合作思想、组织形式、区域互动、资源共享、产业集群、四化同步这六方面进行探索,以实现四市跨区域合作发展、跨越式绿色发展。 相似文献
100.
本文以太湖流域上游地区为例,应用生命周期评价方法对比分析了生产1t水稻采用传统施肥技术和测土配方施肥技术对环境造成的影响.结果表明:与传统施肥技术相比,测土配方施肥技术可以降低环境影响综合指数,从0.116减少到0.083;环境影响指数削减率由大到小依次是环境酸化、富营养化、温室效应及能源消耗.受一些因素影响,虽然减小幅度不大,但是测土配方施肥技术有效地减少了能源消耗和环境污染.因此大力推广这一环境友好型农业生产新技术是实现农业生产和环境保护协调发展的可选择路径之一. 相似文献