孙中山的日本情结

孙中山所领导的资产阶级民主革命是以海外为基地的,而日本在其中所占的地位尤为显著。在日本,孙中山一方面广泛结交朝野人士,以争取他们对中国革命的同情和支持;另一方面进行了大量的革命活动,对国内革命形势的发展起了巨大的推动作用。所有这一切都表现了孙中山的日本情结。这种日本情结虽然有局限和不足,但表明了孙中山的宽广胸怀。孙中山与日本人士的交往扩大了中国民主革命的影响,而使中国民主革命带有一定的国际性。孙中山的日本情结表明他既是一位民族主义者,又是一位国际主义者。     

论"从日本奇迹到日本问题"

战后创造过经济奇迹的日本 ,在 2 0世纪的最后十年陷入了极其深重的经济危机。究其原因 ,一是独特的法人相互持股制度已从多方面对日本经济的发展形成了桎梏 ;二是银行与企业融合的主办银行制度在进入 80年代后出现了一系列问题 ;三是以终身雇佣制度为核心的企业人力资源管理体制显现出严重的机制性缺陷 ;四是双向式控制的公司治理结构的负作用越来越明显 ;五是政府强干预的经济管理体制的局限性逐渐暴露出来。     

论日本狭隘的集团意识对侵略战争及战后反省的影响

日本传统社会的核心是由上下级隶属关系所产生的报恩观念和忠诚思想,这种思想在战争时期强烈地影响了日本民族的群体行为,使日本全民族投入到了对战争的狂热支持之中,并出于对民族集团的忠诚意识而拒绝或淡化战后对战争的反省。     

论汉籍东传日本及其回流

在悠久的中日关系史上 ,汉籍的交流所发生的深远影响 ,曾在相当长的历史时期内弥补了因人员交流受到限制而导致的遗憾。因而就汉籍东传日本及其回流 (尤其是近代以来中国学者赴日访查引进汉籍 )的历史和日本收藏汉籍的现状进行系统考察与研究 ,对于深化中日文化交流的研究和开展国际汉籍研究领域的合作 ,都具有重要的意义。     

论朝鲜半岛局势缓和所蕴含的商机——将威海发展成为东北亚转口贸易中心的构想

虽然朝鲜半岛的局势已趋缓和 ,但实现统一还相当遥远 ,而在北、南之间又难以开辟直接贸易的途径 ,这就为威海提供了机遇——作为朝、韩间接贸易的主要转口港 ,即类似目前香港在海峡两岸间所扮演的角色。通过转口贸易积累资金并带动相关产业的发展 ,可望把威海建成“北方香港”,并闯出一条依靠海向腹地发展和振兴港口城市的新路。     

浅析我国西部地区的三次经济大开发

抗日战争和“三线”建设是现代西部进行的以工业开发为主要内容的两个大开发时期 ,对于改变中国工业布局集中分布在沿海和长江中下游地区的极不合理的状况虽有重要意义 ,但两次开发从决策、规划到实施均是毁多于益 ,尤以成本效益方面为甚。而第三次工业西进与前两次相比具有完全不同的动因和背景 ,是我国经济发展客观规律的内在要求 ,特别是西部地区自身也具备了经济大发展的各种条件。     

浅谈临摹和写生在山水画教学中的运用

一位优秀的山水画家 ,必须在懂得古人之理法的同时 ,还应懂得自然之理法。在山水画教学中 ,掌握古人之理法要经由临摹的途径 ,而掌握自然之理法要通过写生的途径。临摹和写生既是山水画教学的基本方法和内容 ,也是一位山水画家培养艺术创造精神的基础和前提     

关于改进我国天然气管输定价方式的探讨

探索了我国现行天然气管输运价形成机制严重背离天然气市场发育的弊端，进而提出与国际接轨的建议，即通过分别确定管输企业年度应收服务费和按两部制设计用户运价率来制定管输价格。     

再谈坚持解放思想,实事求是

解放思想,实事求是是邓小平理论的精髓.坚持解放思想、实事求是,必须端正学风,必须有高度负责精神,必须坚持"三个有利于"标准,必须坚持民主法制建设,必须在求实创新上下功夫.     

How to do or not do things with words: The case of Koreans in Japan

In this article, I explore the ways in which ethnic identity is expressed by following the formulaic socio-linguistic norm, the very method of which defies the authenticity of identity itself, thereby asserting the identity's multi-facetedness as sustained in performative linguistic practice. I look at multi-sited socio-linguistic interactions among Koreans in Japan, who claim their primary identity to be that of North Korea's overseas citizens even though none of them have North Korean passport or nationality. Their identity, in other words, is based on ideological commitment, which is in reality supported by their ongoing linguistic practice. A close look at their socio-linguistic life reveals their ethnicity's dual or multiple ontology, which challenges among other things the currently dominant assertion of Japanese self in the western academic discourse.