论古代还魂型爱情小说

本文以中国古代文学史中的还魂型爱情小说为研究对象,考察了历代还魂型爱情小说创作中的四种形态,并试从中国传统文化之幸福观的角度加以阐发。     

民间故事与儿童写作教学

要学好语文,作文是重要的一部分,对于小学低年级儿童来说更是如此,为了让儿童对写作感兴趣,为了提高儿童的写作能力和水平,论文提出了用民间故事指导儿童写作训练的有效途径,概括了民间故事的涵义、特征,介绍了民间故事适应于儿童写作教学的理论基础及其现实可能性,并且从提高语文教师的民间文学素养、把民间故事阅读与写作训练结合、利用民间故事设置写作情景三个大方面探讨了用民间故事指导儿童写作教学的实施策略。     

巴特莱特重复再现的验证性研究述评

人们对记忆的研究从数量取向逐渐转为准确性取向,错误记忆研究增多,很多文献都有报告巴特莱特的重复再现研究,但是其结论的可重复性受到研究者的质疑。本文主要对巴特莱特重复再现的验证性研究进行述评。     

论《世说新语》中的女性形象--兼论魏晋士人的女性观

魏晋南北朝时期,玄学兴盛,这一时期的女性也受到魏晋风度的影响,《世说新语》中的女性有才识、有个性、有风度,但她们仍摆脱不了封建礼教的束缚。这些独特的女性形象反映了魏晋士人的女性观。     

从《搜神记》看魏晋时期的个体意识

《搜神记》作为魏晋志怪小说的代表,记载了魏晋及魏晋以前的怪异之事,反映了社会的动乱,体现了魏晋时期人们的普遍认识和个体意识的觉醒。从《搜神记》文本出发考察其中所展现的魏晋时期人们的思想状况,可以挖掘出儒学衰微,关注个体生命价值的真正原因。     

《醒世姻缘传》概数表示法研究

概数表示法对于语言表达的准确性和生动性具有重要的意义。产生于明末清初的通俗小说《醒世姻缘传》中的概数表示法种类多样，体现出山东方言中的一些特殊用法，反映了山东方言称数法由近代汉语向现代汉语过渡的特点。     

周洪谟《流民说》及其实践

针对明朝中叶严峻的荆襄流民问题,周洪谟作《流民说》,大胆突破祖宗"山禁",提出仿东晋侨置郡县之法安置荆襄流民。朝廷在安置流民失败后最终采纳其说,并派原杰等人组织实施,取得了稳定一方的效果。     

Rural Families and Health Care:

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《杂宝藏经》与中国民间故事——佛经故事研究之二

汉译佛经曾对中印文化交流产生过巨大而深远的影响,此论题近年深受国内外学人关注,研究工作日趋活跃。本文评述的《杂宝藏经》,汉泽者之一昙曜为北魏高僧,以主持开凿云冈石窟而名传后世。本经于公元4世纪在西北边陲问世后,所集印度故事纷纷流向民间,蜕化为著名的中国民间故事,如老人智解国难、公主自主择偶、呆女婿学话、乌鸦智胜强敌等,由此构成中印文化交流史上的佳话。     

解读中西方的“鬼（Ghost）”文化

通过对中西方“鬼”的文字释义，寓意挖掘，价值评判，结合中西方文学中“鬼”的形象的探讨．人鬼关系的比较，揭示东西方“鬼”文学中的宗教情结，并透过中西方“鬼”的民俗和仪式的比较，探讨中西方“鬼”的异同，从而为中西文化的交流与沟通提供一个法门和途径。