试论孙中山与民国中医医政的构建

近代以来．孙中山的医学观一直是学界关注的热点问题。文章以民国中医医政构建的视角,对孙中山的医学观、卫生管理实践进行了历史考察,从而揭示了孙中山对民国中医医政产生的深远影响。     

孙中山的民生主义思想与中国共产党的反贫困实践

孙中山的民生主义思想是孙中山思想中最具特色的部分,民生主义思想对中国共产党反贫困实践具有重要的指导意义。中国共产党传承并发展了孙中山的民生主义思想,取得了反贫困实践的巨大成就。     

革命与建设难两全:孙中山与广东革命根据地的经济建设

孙中山曾三次在广东建立革命政权,对根据地的经济建设极为重视,希望由此而实践其理想。他立志将广东建为模范省,将广州建为模范市,因时局动荡不居,更由于为革命军事筹款紧迫和建设模范市的现实考虑,其经济建设侧重于财政经济和市政方面。孙中山的实践收效有限,主要是因为革命优先即兼战乱干扰以及某些前瞻性即兼空想性所致,但其基本原则及政策对后世有很大影响。     

自由家园的建构与超越——《西游记》“花果山”新解

《西游记》中从花果山到灵山的故事情节,虽由西天取经的题旨决定,但也由作者的艺术匠心所致。作者可能汲取了《大唐三藏取经诗话》、《桃花源记》、《水浒传》等前代文学作品的营养,从而成功地创造出花果山——孙悟空的自由家园这一理想境界。花果山是嫁接了多种文学因素而构成的一个独特的存在。孙悟空后来却离弃了花果山,走向了灵山,其人生追求的历程,生动地体现出儒释道多元文化的碰撞与融合。在《西游记》中,花果山和孙悟空的形象最富有中华文化的意蕴。     

孙中山1912年青岛之行几个问题的求索

孙中山1912年9月28日至10月3日的青岛之行是出于内政外交的双重需要。作为一名革命尚未成功的共和政治家,孙中山访问青岛宣示着他兴建铁路、兴办实业的决心,是他实施开放主义的具体体现。孙中山莅临中国近代第一所中外合作大学—青岛特别高等专门学堂,是他利用外智、扩张教育的有理佐证。     

论孙中山民生史观生成的三个维度

在建设社会主义和谐社会和纪念辛亥革命一百周年的双重际遇下,重新探究孙中山民生史观得以生成的三个维度:它的理论渊源具有中西合璧、兼容并包的特点,其中不乏唯物史观研究方法的启示作用;它能抓住时代的主题,回答时代问题以及符合时代的进步要求,因而它的生成是回应时代的理论自觉;哲学基础无疑是民生史观的内在属性,孙中山的自然观、认识论和价值观上的切实转变可谓是民生史观创立的必要条件。这从源头上梳理的三个方面,具有特别的理论建设性和现实关照性双重意蕴。     

孙枝蔚、吴嘉纪交游考

孙枝蔚与吴嘉纪同为清初扬州诗坛重要的遗民诗人,二人私交甚深,交往时间长达三十年。孙、吴相交的思想基础是皆坚守遗民之志,清寒自守,狷介绝俗,心忧苍生,沉酣诗书。对二人交游情况的述论,可使诗人的诗文活动获得淋漓的生气感、饱满的艺术感、丰厚的历史感,凸显他们的个性和风神,亦可藉此蠹测当时之士风趋向。     

论孙绰的文学贡献

孙绰在文学史上的贡献是多方面的。他精通诗、赋等多种文体,其后期玄言诗由玄理转向玄境,推动了中国诗歌意境的发展;其山水诗赋、模拟民歌之作对南朝山水诗、宫体诗等诗歌思潮的兴起起到了首开风气的作用;他的文学思想对南朝文学与文学批评的发展也产生了一定影响。     

论《十一家注孙子》对儒家和兵家治国战略思想的整合

《十一家注孙子》汇集了自魏武帝曹操至北宋张预等十一位注家对《孙子》的注解。从治国战略的角度看,这些注文既阐释了孙子关于民本论、义利论、慎战论和伐交论几方面的思想,同时在注释过程中又融合了儒家的治国战略思想在内,明显体现出“以儒释兵”、“兵儒整合”的思想倾向,是对儒家和兵家治国战略思想的融通。     

孙悟空与撒旦的形象及其文化意蕴之比较

《西游记》中的孙悟空和《失乐园》中的撒旦均是反抗封建主流社会的叛逆者形象,在一定程度上有其相同处,但由于两者产生的时间与文化背景不同,在反叛的目的、手段、结局等方面存有差异,因而属于不同的类型形象,从而昭示着中西社会、文化及民族心理等层面的显著不同。