中庸思想对社会工作价值观本土化的潜在贡献

在当今构建和谐社会的时代背景下,中庸思想作为修身养性与治国安天下的思想方法,在世界观、伦理观塑造方面具有方法论意义。作为西方舶来品的社会工作,面对中国文化处境时,必须结合中国文化特点,因地制宜地走本土化之路。而社会工作价值观是社会工作的灵魂,社会工作本土化首要是促成社会工作价值观的本土化。试图通过对儒家中庸思想的分析,建立起中庸之道与社会工作价值观之间的关联,探索中庸思想对社会工作价值观本土化的潜在贡献。     

西部社会工作职业化进程中的五大问题

西部社会工作如何探索出一条既深入本土化又坚持专业化,既借鉴东部经验又具有西部特色的职业化发展模式,这需要明晰中国社会工作本土化进程中遇到的问题。笔者结合近年来社会工作本土化及职业化研究的一系列成果,总结出五大问题,分别从社会工作专业建立路径的中西比较、社会工作本土化的二元语境、社会工作专业化的结构性摩擦、社会工作发展模式的东部与西部比较、社会工作本土化发展模式的三大问责五个方面予以阐述。     

社会工作伦理教育:现状与反思

社会工作实践中几乎所有的实践工作原则都涉及伦理原则,或者是建立在伦理原则的基础之上,伦理方面的内容融入到了所有阶段的社会工作教育中。目前,在中国的社会工作教育中出现了严重的重知识、重技术,轻伦理现象。伦理知识的缺乏导致社会工作实践中伦理困境的频繁出现,而伦理困境解决的草率性和不一致性,已经严重影响到社会工作的专业化与职业化。加强中国社会工作伦理议题的研究,重视本土的社会工作伦理困境的探讨、将社会工作伦理教育纳入整个社会工作课程体系是社会工作教育及实践发展的重要环节。     

社会工作职业化与社会政策

社会工作职业化目前在中国存在社会认同度不高、专业服务组织机构欠缺、社会工作职业制度不健全、高校人才培养与实际部门不衔接以及本土化的社会工作理论亟待建立等问题。社会政策作为支持弱势群体、解决社会问题、促进社会公正的制度化模式,从政府的政策性角色和社会立法这两个维度出发来解决社会工作职业化过程中面临的问题,在推进社会工作职业化进程中起着举足轻重的作用。     

天津社会工作人才队伍建设研究

社会工作是社会建设的重要组成部分,加强社会工作人才队伍建设,提升社会工作人才队伍水平,是解决社会问题、维持社会稳定、促进社会公正的重要手段。目前天津社会工作人才专业化、职业化水平不高,社会工作体制性障碍突出,为此,需要采取分领域、分地域、分时段梯次推进的措施,完善社会工作岗位设置和社会工作人才配置机制,加强天津社会工作人才队伍建设。     

社会工作伦理守则：制定、完善与国际比较

本文阐明了制定伦理守则的一般程序,并在比较各国的社会工作伦理守则的异同的基础上,分析了中国的伦理守则存在的问题及其完善措施。     

社会工作伦理守则的执行与问责体系探析

本文归纳了社会工作伦理守则的执行与问责体系,以有助于我国建立社会工作的专业自律体系的建立。伦理守则的落实需要静态的规范系统和动态行动体系来支持。其中,规范体系包括教育课程方面、职业资格认证方面、实践标准方面、机构规章及国家政策法规方面等;行动体系则是指社会工作机构、同事、伦理守则的制定机构及其伦理委员会、职业责任险的提供者、社会工作者个人等方面。问责体系主要通过一定的投诉和制裁程序来体现,其一般程序包括提出申请及初步审议、小组委员审议及裁决、公布及执行裁决结果等。     

浙江中小企业专业技术人才队伍建设现状、困境及对策

采用调研分析法对浙江中小企业专业技术人才的现状及建设情况进行了统计分析,结果表明：浙江省目前专业技术人才稀缺突显,中小企业自身乏力,政府、协会、高校助力不足。基于以上结论,建议政府、中小企业、行业协会、高等院校建立多方联动、多维合作的中小企业专业技术人才队伍优化建设机制,保障中小企业在转型升级中稳定发展。     

在读硕士博士大学代课教师专业身份认同探究

独立学院聘任在读硕士博士研究生为代课教师现象日渐增多。这是一个新兴的群体,作为教师,他们同样涉及教师职业身份认同问题,作为没有经验的教师,他们难免在工作中遇到各种困难,产生心理困惑。通过访谈等方式,了解这一群体的职业身份认同状况,了解他们在教学工作中的职业困惑及困惑产生的原因,探讨解决问题的策略,有利于他们个人的发展,提升学校教学和管理水平。     

Using photography to understand change and continuity in the history of residential care for older people

The Last Refuge by Peter Townsend is a seminal study of residential care for older people. The fieldwork was carried out in the late 1950s and the data are now deposited in the National Social Policy and Social Change Archive at the University of Essex. We have undertaken research, funded by the ESRC, which has revisited Townsend's work and some of the homes he studied in order to conduct an overtime comparison. In this paper we focus on Townsend's use of photography and our subsequent use of photography in our revisiting study. We argue that although Townsend did not analyse his photographs, they were significant data for use in his arguments critiquing residential care. They were, however, the product of a different socio‐historical context to our own and as such posed considerable practical and ethical challenges for us when attempting to use this aspect of his methodology for an overtime comparison. We argue that despite the resulting constraints, photography was an important part of our methodology, enabling comparisons and illuminating historical patterns in residential care for older people.