科技伦理--科技发展的人文关怀

科技发展给人类带来了巨大的物质财富和精神财富,也产生了大量复杂的自然和社会问题,使现代人面临新的困境.人们反思科技的社会作用,提出了科技伦理.科技伦理的本质是对人的关怀,我们可以从科技伦理的特点、原则和内容,看到科技伦理的人文关怀.     

现代远程教育教师地位的再认识

现代远程教育作为一种全新的学习方式,对传统的教育理念也是一种冲击,作为教育主体的教师,其角色也发生相应的转换。文章从远程教育的特点出发,分析教师职能的转变,从教师对学生的隐性功能、权威功能的理解,指出现代远程教育教师的主体地位不容置疑。最后分析此种模式下的教师主体地位的工作内涵。     

高校图书馆应重视读者公德教育

本文主要从图书馆的角度分析大学生读者公德失范的种种现象 ,公德失范的原因 ,加强公德教育的重要性、迫切性以及进行公德教育的具体方法     

论高校保卫干部职业道德素质构建

高校保卫干部队伍是一支较为特殊的队伍 ,它肩负确保高校安全与稳定的使命。要使这支队伍较好地发挥作用 ,一个重要的方面就是依靠高校保卫干部的良好职业道德素质。本文从高校保卫干部的职业角色入手 ,分析论证了高校保卫干部扮演着三重职业角色 ,受到三种相应的职业道德的规范和要求 ,得出了高校保卫干部的职业道德素质应是与三种职业道德素质交叉部分组成的素质群体的结论 ,并依此提出了提高高校保卫干部职业道德素质的方法与途径     

试论取消职称评审的现实弊端

职称评审工作改革一直在各种争议中被部分地区和单位做着一些尝试与探索,时至今日,改评为聘仍然存在着较大的争议,其中的利和弊怎样看待？如何权衡？本文着重对取消职称评审工作存在的种种弊端进行分析和研究,使职称评审改革向着能够继续发挥激励人才、培养人才、科学评价人才的方向发展。     

论儒家伦理的自然情感基础

宋明理学家在其道德学说中,经常征引《孟子》中“孺子将入于井”的譬喻。这一譬喻,在解释孟子人性论中所说仁之端的同时,还显示出儒家伦理构架一个根本性的理路：重视“情感的自然”。儒家伦理思想在核心点上特别表现出以人的自然情感为基础,这一点与西方伦理学主流的理性主义传统有根本的不同。因此,以自然情感为基础,有助于更好的理解中国传统的儒家伦理思想,并对推进当代中国的道德建设具有借鉴意义。     

韩愈"性三品"理论的现代诠释

韩愈"性三品"理论以仁义礼智信五常作为人性的内涵,并以五常的完备与缺失区分人性的存在状态。其理论实质是孟子的人性纯善,其价值取向是众生平等。     

从出土文献再论荀子“天”论哲学性质

近代以来,在用西方话语系统建构中国哲学史的过程中,荀子"天"论成为过度诠释的一典型个案。随着近几年考古材料的问世,我们不难发现:荀子"天"论与孔子、孟子"天"论一样,同样蕴涵着"主宰之天"、"自然之天"和"义理之天"等诸种义项,先秦儒家哲学中的"天"并不存在一个由"宗教之天"向"哲学之天"过渡的哲学进程。     

加强回族伦理及其作用的研究

回族伦理作为意识形态、文化现象、道德规范、生活习俗,已扎根于回族群众的一言一行中,具有广泛的群众性。但是,关于回族伦理的研究至今仍处于零零星星的状态。因此,加强对回族伦理及其作用的研究,充分发挥回族伦理道德的社会功能,是摆在我们面前的一项重要任务。     

人力资源管理专业实践教学体系的构建——以包头师范学院人力资源管理专业为例

人力资源管理专业的实践教学体系由以下内容组成：目标体系,包括认知目标、技能目标、情意目标;内容体系,包括认识实习、以完成学年论文为主要目的的专业见习、模拟实验和课内教学设计、提升综合专业能力的专业实习、综合强化环节毕业论文的写作和学生课外素质拓展活动等;管理体系,包括实践教学管理制度的健全、实践基地的建立和经营、加大实习经费的投入,以及教师实践能力的提升等。