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881.
高磊 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2014,(5):61-66
王史鉴,出身无锡望族。其族重道义,秉诗礼,敦伦励品,睦邻友善,素以仁爱和济之风为乡人所爱戴。作为一名清初学者,王史鉴为学敦本经史,转益多师;论诗主性情,提倡唐宋兼采,不拘一格,对当时学坛诗坛之陋习皆有所匡正。 相似文献
882.
张剑 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2014,(2):42-44
自我发能力是一个系统性的概念,它是外部环境和内部各要素相互作用形成的.我们要用系统的观点来看待提升自我发展能力过程中西藏与全国的关系,西藏自身稳定与发展的关系以及西藏自我发展能力内部各要素之间的关系.鉴于此,我们在合理利用援藏机制的基础上要有重点的加强保障安定团结的政治局面、优化产业结构、大力保障民生、开发和利用自我人力资本、加强生态保障这五个方面的工作,以有效提升西藏自我发展能力. 相似文献
883.
阿斯卡尔·居努斯 《新疆大学学报(社会科学版)》2014,42(3):86-89
新疆塔城地区大多柯尔克孜人信仰藏传佛教,这个特殊的族群由于被动接触,缺乏对藏传佛教的深刻体会和情感联系.其信仰特征如下:1.对藏传佛教知识的掌握程度不高,但普遍对藏传佛教有深厚的情感;2.藏传佛教给塔城信仰此教的柯尔克孜族提供了安全感和归属感;3.随着时代的变迁,他们对佛的观念日趋淡化,宗教已是世俗化趋势;4.宗教融汇于其生活和风俗习惯之中,并将长期存在. 相似文献
884.
陈晓强 《甘肃教育学院学报(社会科学版)》2014,(6):84-87
俄藏敦煌Дx.1409号契约残卷的性质为典男契。本文根据《俄藏敦煌文献》写卷图版,综合比照与Дx.1409号契约残卷性质相同的典身契和性质相关的雇工契,对Дx.1409号进行补录和考释。 相似文献
885.
高萨日娜 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2014,(6):118-120
科尔沁文化是蒙古草原文化的重要组成部分,科尔沁文献资源记载着丰富的科尔沁历史文化,是我国少数民族文化资源中的重要文献资源。因此,加强保护与传承科尔沁文献资源是我们中华民族的历史责任。通过阐述科尔沁草原的辉煌历史、介绍科尔沁文献资源研究和保护现状,来分析科尔沁文献资源的保护与传承的重要性,并提出加强保护与传承科尔沁文献资源的对策和建议。 相似文献
886.
僧海霞 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2014,(1):103-110
敦煌文书中的一些医方与这一时期其它医药文献中的医方一样,直接或间接来源于医经、经方之书,尽管同一医方在不同文献中其表述方式、药物的排列顺序、药物剂量的表达方式等方面存在差异,但其体例和内容基本一致,甚至完全相同。这些具有传承关系的医方,成为考补《备急单验药方卷》医方残缺的重要依据。 相似文献
887.
齐德舜 《青海民族学院学报(社会科学版)》2014,(1):20-26
北宋时期,唃厮啰家族凭借政权的力量在其辖区内推行“尊释氏”的宗教政策,使得这一地区的藏传佛教得到迅速发展。元明清时期,随着唃厮啰家族影响力的衰弱和大量外来人口的进入,唃厮啰家族及其居地的宗教逐渐发生嬗变,开始由单一的藏传佛教嬗变为多元宗教并存的状况。 相似文献
888.
内地会传教士连福川集其在青海藏区20余年之布道经历,著成《生锈的铰链:青海藏区的门户初开》一书,从政治、经济、社会与人文诸角度,尤以深厚的地理学涵养,较为全面地介绍了近代青海藏区的社会概貌。虽然连福川运笔不免有其偏颇之处,但重读其文字,不仅可以重新审视近代基督教在青海藏区布道之历史,增进对近代青海藏区社会的认识,亦可在对青海藏区自然与人文社会影像的认识的再认识、理解的再理解中,窥知在传教士将西方的知识和观念带到东方的过程中,因文化和族际差异产生的交流与碰撞。 相似文献
889.
16世纪70年代,黄教在蒙古土默特部首领阿勒坦汗的大力倡导下传入蒙古地区,并广泛传播,对蒙古族文化在宗教、文学、医学和建筑艺术等方面都产生了深远的影响。 相似文献
890.
罗凉昭 《西藏民族学院学报》2004,25(5):37-41
本文通过对一藏族乡村医疗卫生状况的调查,指出由于农村三级医疗卫生体系的服务功能逐渐弱化,藏族妇女就医难的问题突出。国家应加大扶持力度,尽快改变当地的医疗卫生状况,保障藏族妇女的健康。 相似文献