全文获取类型
收费全文 | 1159篇 |
免费 | 29篇 |
国内免费 | 15篇 |
专业分类
民族学 | 9篇 |
人才学 | 1篇 |
丛书文集 | 207篇 |
理论方法论 | 56篇 |
综合类 | 927篇 |
社会学 | 3篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 4篇 |
2021年 | 2篇 |
2020年 | 4篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 9篇 |
2017年 | 7篇 |
2016年 | 10篇 |
2015年 | 23篇 |
2014年 | 61篇 |
2013年 | 40篇 |
2012年 | 90篇 |
2011年 | 108篇 |
2010年 | 62篇 |
2009年 | 81篇 |
2008年 | 81篇 |
2007年 | 96篇 |
2006年 | 97篇 |
2005年 | 75篇 |
2004年 | 82篇 |
2003年 | 74篇 |
2002年 | 77篇 |
2001年 | 63篇 |
2000年 | 42篇 |
1999年 | 8篇 |
1998年 | 2篇 |
1994年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
排序方式: 共有1203条查询结果,搜索用时 31 毫秒
101.
中华道统思想源远流长,但真正建立起“道统”论的,则是唐代韩愈。韩愈站在时代的高度,面对外来佛教文化及本土道教文化的挑战,以弘扬儒家圣人之道即儒家文化的基本精神为己任,正式提出了儒家道统思想。经韩愈倡道统、批佛老、兴儒学的努力,使儒学再度复兴,并在宋末以后占据了社会文化的主导地位。韩愈的道统思想,对后世产生了重大而深远的影响。 相似文献
102.
衣若芬 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2014,(2):29-36
19世纪末开始,随着报纸大量发行,支持报纸商业运作的广告也成为提供信息的重要来源。在各种报纸广告中,刊登最多、篇幅最大、最为醒目的,大概要属香烟和药品的广告。通过选取缅甸华商胡文虎和胡文豹兄弟的虎标永安堂药品为对象,集中探讨了19世纪20年代至30年代新加坡、上海和台湾的几份报纸上药品广告里蕴含的法律知识及其迷思,发现虎标药品的报纸广告,除了和其他药品一样,声称“迅速有效,否则退费”,有一项特别强调的重点,便是用心用力打击其他类似的药品,以树立自家独一无二的地位。虎标药品的“反仿冒”广告,经由“动之以情”、“发之以怒”、“讽刺嘲笑”、“辨清真假”、“诱之以利”、“绳之以法”等形态,倾注打击仿冒的决心,尤其是详细陈述捉拿仿冒者的经过、公开仿冒商号及产品的名字、罗列商标法和刑法对正规产品的保护,为一般消费者提供了基本的法律知识。 相似文献
103.
闫超文 《辽东学院学报(社会科学版)》2014,(4):95-97
在形声字中,义符表意,声符表音,如果声符相同,义符又相近,那么它们之间的词义也是存在联系的,文章便从"彳""辵"两部字出发,尝试着对它们之间的联系进行归纳分类。 相似文献
104.
《汉语大词典》对“莫如”、“捆”两个词条的解释有所偏误。“莫如”在历史上本属不同层次的两个词,义为“没有谁(什么)比得上”,在近代汉语中才词汇化成为一个粘合词。“捆”的义项之一“编织时敲打使坚实”是对东汉赵岐注释的误解,可不立此项。 相似文献
105.
陈永辉 《中国石油大学学报(社会科学版)》2010,26(2):82-85
从《大宗师》和《天地》中两则重言对《论语.微子》的叙事模仿可以看出,《庄子》部分重言在叙述视角、叙述者类型、叙述情节、叙述人物、叙述结构上对《论语》叙事进行了有意的模仿,但《庄子》重言在对《论语》叙事模仿的基础上又进行了创造和扩充,从而超越了《论语》叙事。 相似文献
106.
孟洁然 《山西大同大学学报(社会科学版)》2011,25(3):25-26,65
《老子》仅仅五千字,却微言大义,句句都是名言隽语,蕴涵了无穷的智慧,历经几千年的风雨经久不衰,至今在人们的日常语言和处世原则中仍可看到其留下的印记。《老子》中提到的珍爱生命和贵身轻物思想,对今天开展生命教育仍有重要的指导作用。 相似文献
107.
《高兴》与《了不起的盖茨比》分别是中国作家贾平凹与美国作家菲茨杰拉德的重要作品。尽管两位作家来自不同的文化与社会背景,但他们在各自的作品中都突出表现了消费文化对整个社会的穿透力,揭示了社会大众在消费文化的示范下人格的扭曲与行为的失常,展示了一幅社会转型时期东西方社会所呈现出来的共同画面:财富与精神的疏离、信仰与道德的缺失。 相似文献
108.
109.
刘宁 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2008,27(4):38-44
贾平凹的新作《高兴》是中国现当代文学中“农民进城”主题的进一步延伸和深化,它描摹了一个全景式丰富、多层面的民间社会,这里有下层农民工艰难的生存图景,也有他们不甘继续蛰居底层的抗争。贾氏的民间不仅是原生态、粗鄙的民间,更是充满魅性和艺术感染力的民间。在这一民间魅性世界中作家借助镜像塑造了众多相互映衬、对照的人物形象,丰富了作品的内涵,增添了小说精神意蕴。 相似文献
110.
《淮南子》审美理想论 总被引:1,自引:0,他引:1
方国武 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2007,31(2):16-21
《淮南子》的审美理想是一种汇融万千、宽宏博大、真善美和谐统一的"大浑为一"之美,体现在三个方面:一、大"道"是"大浑为一"之美的理论前提和哲学依据;二、"大浑为一"之美的表现特征为无限丰富性、雄浑壮大的审美形态和大审美观视野;三、"大浑为一"之关体现为真善美和谐统一的"神化"最高境界.《淮南子》的审美理想是汉初时代精神的突出表现,对中国的审美文化传统产生了深远影响. 相似文献