“贾宝玉梦游太虚境”季节探踪

<红楼梦>是中国文化的经典,书内书外的所有问题,无论巨细,都是探索不尽的题材.探求和揭示贾宝玉"梦游太虚幻境"的生发季节在交代上存在的疑团,质疑目前红学界认定的两种观点--夏季和冬季,以五条理由首次认定发生在春天.     

20世纪贾探春研究综述

贾探春是《红楼梦》塑造的一个重要而又复杂的典型人物。20世纪学术界对这一人物形象从不同角度进行了多方面的讨论:有人认为她是封建统治的忠诚拥护者,有人则认为她是封建社会的叛逆者;有人认为探春理家时的改革是“牧师兼刽子手的花招”,有人则认为她在家进行的民主经济改革是在为社会“开辟光辉道路”。如何正确认识这一形象,红学界发表了大量不同见解。本文旨在对20世纪贾探春研究作一总的回顾,以期为新世纪的探春研究提供一定的借鉴。     

20世纪王熙凤研究综述

王熙凤是<红楼梦>中写得最活的一个典型人物.民国初,索隐派曾以简单比附的方式探讨这一复杂形象.20世纪40年代至60年代,学者们开始以反映论研究凤姐."文革"时期,凤姐成了一个被扭曲的形象;王朝闻撰写于此时的专著<论凤姐>却是一个例外.改革开放以来,学者们开始以不同的视角,采用不同的研究方法来探讨这一形象,提出了一些诸如她是"代表着来来的新人的典型"等新的看法.这一时期对凤姐的研究呈现出千姿百态之势.     

"杨宪益现象"的文学、文化阐释--兼谈文学翻译者主体性要素的构成

文学翻译研究不能只局限于对翻译结果静态的、微观的文本分析,还要展开对翻译全过程和翻译主体、接受主体的动态、宏观的文学和文化研究.文章结合文学、文化和翻译主体分析的方法,解析"杨宪益现象",兼论文学翻译者主体性要素的构成.     

也论赵姨娘

赵姨娘是《红楼梦》中一个不应忽略的女性形象。本文从《红楼梦》文本入手 ,阐述了赵姨娘的性格特征、性格成因及其对塑造其他人物所起的作用 ,从而指出赵姨娘是封建社会一夫多妻制的受害者 ,她的“每每生事” ,乃是对不合理的等级制度的反抗 ,她是《红楼梦》妾妇中一个多少有点反抗性格的女性。     

不打不成交的柳湘莲和薛蟠－－从二人关系的发展变化看其性格特征

在<红楼梦>中,柳湘莲和薛蟠是两个不同类型的人物形象,他们都有着各自不同的性格特征.但是小说不仅把他们放在了一起进行刻画,而且还通过对他们不打不成交的特殊友情的生动描写,形象而深刻地揭示了人物性格的丰富性和复杂性,真实而自然地展示了人物性格的发展变化,从而打破了"传统的思想和写法",体现出了曹雪芹塑造人物的绝大笔力和娴熟技巧.这种多侧面、多角度、全方位写人的创作经验,至今仍值得借鉴.     

“乾隆抄本百廿回红楼梦稿”辨伪

1959年发现的《红楼梦稿》,为杨继振在光绪年间所伪造。它既不是任何意义上的“稿本”,更不是程伟元、高鹗修改过程中的稿本或付刻的底稿。梦稿本偶尔抄入的批语,证明胡适后来认定的有批语的抄本才是“真本”、“原本”的标准,是不能成立的。脂本中有关曹雪芹生平家世的批语,也因此获得检验其真实性的参照系。     

意淫--审美痴迷之境

《红楼梦》中贾宝玉的性格特征之一 :意淫 ,向来无解。这一词语当系曹雪芹的创造。意淫在《红楼梦》中是指贾宝玉的审美痴迷之境 ,是对女性美的顶礼膜拜 ,是相对于“肉淫”而言的痴情的审美、爱美 ,而非性欲的占有 ;是超越“欲”的刺激、挣脱“礼”的束缚、基于较高文化素养的人情真谛。“意淫”特征的揭示 ,表现了曹雪芹超前的审美情感和离经叛道的审美胆识。     

惊世骇俗《红楼梦》 千丝万缕唐诗情--试论《红楼梦》对唐诗的运用

《红楼梦》与唐诗的关系,可谓千丝万缕。主要表现在书名、房名、人名、联语、谶语、佛语、诗事、诗篇、诗句中蕴含着无限的唐诗情怀,或借用,或点化,或集句,或摘句,或写意……将令人百读不厌的唐诗妙句镶嵌或“隐匿”其中,增添了《红楼梦》阅读、欣赏、研究等诸多方面的无穷魅力。     

论林黛玉的存在体验

林黛玉本来喜聚会，却又自甘寂寞，甘愿离群索居。因为贾府里、人群中有她的所爱所恨、所喜所悲。她否定“仕途经济”，则是既否定那个社会的最高价值，也否定那些从事、热衷“仕途经济”的男男女女，这样，在观念上，她把自己分裂成精神主体与作为物质存在的主体。林黛玉始终生活于爱与被爱、自洁与合群的矛盾中。当她认定自由存在于世外的时候，她的人格从此就陷入内在分裂之中。