宗廷虎学术随笔中的修辞学思想

宗廷虎的修辞学随笔有三大特点:一是浅显阐释修辞情境理论;二是通俗讲解修辞辩证思想;三是形象说明修辞具体现象。这与他的纯学术研究互释互补,相得益彰。     

从三首词看辛弃疾对庄子思想的受容史

在众多的涉及到庄子思想的稼轩词中,处于青、中、老年时期的三首词各自体现了辛弃疾在不同阶段对庄子的解读的不同倾向性.从昂扬奋发的"鹏之志"到隐忍难耐的"蜗角之愤"直至平静淡漠的"牛马之安",不独是辛弃疾,历史上众多的文人们对庄子思想的受容,也都经历了类似的心路历程.     

欠发达地区高校人才流失的生态分析——陕南、陕北高校人才流失问题调查

高等学校是一个生态系统。调查显示,学校内部生态环境失衡造成了陕南、陕北高校人才的大量流失。通过分析物质环境贫困、制度环境失范、文化环境价值偏移等对高校人才流失的影响,提出构建良性高校生态系统的基本思路与方法,对于有效遏制陕南、陕北高校人才流失具有极其重要的现实意义。     

儒家思想与市民意识之冲突——试论柳永思想及其悲剧命运

柳永自幼深受传统儒家思想的影响,成年后又受都市新文化的熏陶。可以说,儒家思想与市民意识的激烈冲突陪伴其一生,其命运也被涂上了一层浓重的悲剧性色彩。     

"素政堂主人"为冯梦龙之子冯焴考

本文是对才子佳人小说出版家“素政堂主人”姓名及简况的考证。根据《列女传演义》“东海犹龙子”序后的“龙子犹印”、“素政堂”两枚印章,推知“素政堂”即冯梦龙所有之堂。但素政堂主人从事才子佳人小说出版事业时,冯梦龙已死,故素政堂主人当是冯梦龙后人。再据其他资料,推定素政堂主人为冯梦龙之子冯焴。     

试论管仲与梭伦法治观的差异

管仲与梭伦是中国先秦齐国和古希腊雅典城邦的著名立法者。由于历史传统不同 ,所处的政治环境和个人际遇迥异 ,他们在立法及执法监督权的归属、法律的实施约束范围、法律内容、处罚制度等法治观的许多方面表现出了巨大差异。管仲与梭伦不同的法治观对以后东西方法律制度的发展演变及法律文化的差异产生了深远影响     

"五四"以来的中国民俗文化学思想

中国民俗化学思想兴起于五四前后，它以民俗化学为主体，以关心本民族的民俗化为核心，影响深远。钟敬先生作为中国民俗化学思想的倡导与创建人做出了重要贡献。当代中国正处在历史转型时期，中国民俗化学思想在许多学科和化领域发生着重要影响。     

清末民初兴农思想述评

清末民初 ,农政荒废 ,农业的落后和衰退十分突出 ,朝野上下振兴农业的呼声很高 ,涌现出大量有关的政策主张和思想观点。当时兴农思想的核心是巩固农业的基础地位 ,引进、推广西方农业科技和经营管理方式 ,实现中国农业近代化。     

试论高校管理创新

高校的管理创新不仅是高等教育体制改革的呼唤 ,更是世界科技进步和国际市场竞争的挑战 ,高校管理者必须在管理观念和目标选择上进行创新     

试析伊斯兰经济思想

伊斯兰教重视人的现实物质利益和现世人们的现实生活，鼓励人们在不违背真主旨意的条件下享受现实人生．在这一精神的影响下，伊斯兰教高度关注现世生活，积极调整人与人之间的经济利益关系，最终形成伊斯兰经济思想．