论《谁害怕弗吉尼亚·沃尔夫？》的遗弃意识

被抛弃的恐惧和害怕孤独是心理学中边缘性人格障碍的特点之一。《谁害怕弗吉尼亚·沃尔夫？》中的玛莎就是这样一个害怕被抛弃而经常通过各种刺激性行为和物质滥用来排遣空虚孤独感的人物。这里从玛莎被父母抛弃、被俄狄浦斯化的儿子——乔治抛弃以及被幻想出来的儿子——吉姆抛弃三方面着手进行剖析,用以揭露剧中玛莎的被遗弃感。     

生活的真谛,瞬间的永恒——《到灯塔去》的主题隐喻探析

《到灯塔去》是一部实验性意识流小说。小说中的＂窗口＂、＂灯塔＂、＂莉莉＂和＂眼镜式结构＂蕴含着丰富的主题隐喻。＂窗口＂隐喻着作家用艺术的视角放大现实生活;＂灯塔＂影射着拉齐姆夫人试图表达的人生重在过程,而非目标的观点;画家＂莉莉＂代表着用以表达和感受心灵与情感的艺术形式;＂眼镜式结构＂宏观强化了时间只是生活的载体,现实生活具有永恒价值.这些小说元素隐喻着一个主题,即艺术地定格和感悟现实与情感,才是生活的永恒真谛,可以解读出作者弗吉尼亚.伍尔夫唯艺术、现实与情感三者相结合的完美生活观。     

论弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义诗学思想形态

无论是在整个女权运动历史中,还是在女性主义诗学发展历程中,伍尔夫都是一个里程碑式的人物.作为将女性主义引入诗学领域的第一人,伍尔夫的女性主义诗学思想具有整体性、开放性、经验性和非政治性等鲜明的形态特色.重视这些特色有助于重新认识伍尔夫在女性主义诗学发展历程中的地位,并从中获得更多启示.     

“他者“的挣扎与拯救——《到灯塔去》中莉丽形象之解读

围绕弗吉尼亚.伍尔芙的小说《到灯塔去》中莉丽.布里斯科这一形象展开论述,通过对莉丽十年前面对画布充满困惑,而十年后重返故地,触景生情,终于一挥而就完成画作这一线索的分析,认为伍尔芙在这部小说中塑造的莉丽是一个追求女性独立的"女儿"形象。她不仅反抗父权社会的压迫,同时要挣脱"母亲"的影响,以获得真正的自我;莉丽这一形象也体现了伍尔芙关于双性同体的创作思想。     

伍尔芙与意识流

意识流小说流派是西方20世纪现代派文学流派中最重要的流派之一.英国著名作家雏吉尼亚@伍尔芙凭其独特的意识流小说理论和意识流小说文本,成为了这一流派的代表人物之一.本文具体分析了伍尔芙的意识流小说理论及其意识流小说,即不同于其它意识流小说家的独特性.     

分裂的“自我”传记——以维吉尼亚·伍尔夫为例

无数自传作者在撰写自传的同时,也在怀疑自传,自传作家对待自传的态度是极其暧昧的,其原因是书写自传时与自我的分裂相关。英国女作家维吉尼亚.伍尔夫一生都被自我所纠缠,对自我不停地探索和拷问,她的所有作品都可看作是自传。维吉尼亚.伍尔夫一直小心地将私人的自我、社会的自我、文学的自我隔离开来,并努力地在作品中抹去传记的痕迹。这种分裂的自我斗争一直在她的日记、通信集和小说、自传体随笔中不断地出现。正是因为自我的分裂,使其认为自传的不可能。然而这种对自传可能性的质疑,并未影响其对自传的高度评价,她认为自传属于真正的文学。     

灯塔中的守护天使——从女性主义视角解读《到灯塔去》

《到灯塔去》是伍尔芙最杰出的文学作品之一。它是一部文学作品,更是一份女性主义宣言,充分展示了伍尔芙对女性观的具体诠释。作品通过对主人公拉姆齐夫人的分析向读者阐述了：女性的价值和地位何在？女性怎样获得真正的独立？男女两性的关系为何如此不平等以及如何达到最终的统一。     

Slave owning overseers in eighteenth-century Virginia and South Carolina

This article examines the position and experiences of plantation overseers in Virginia and South Carolina in the eighteenth century who, whilst themselves employed by planters to supervise their slaves, were also slave owners in their own right. The current historiography often does little more than dismiss the overseer as a figure drawn from the lower stratum of white society. Notwithstanding the reputation of overseers as poor whites who were dependant, shiftless, and villainous, for many of these hard-working and determined individuals, working as an overseer was a transitory phase. Slave-owning overseers and those who acquired slaves while working as overseers demonstrated their long-term aspirations and the opportunities for social and economic mobility that this employment presented. This study is based upon a range of archival sources from plantation records such as diaries, letter books, account books, legal deeds and contracts.     

《奥兰多》中的东方和东方主义

国内学界对《奥兰多》中的东方再现缺少关注。伍尔夫在有关东方旅行的游记及与同性恋人维塔·萨克维尔-韦斯特的通信中,表现出明显的东方主义心态。她把这种心态带入对《奥兰多》东方场景的虚构,通过表现奥兰多对土耳其景物和土耳其吉卜赛人的偏见及由此生发的归家欲望,反衬奥兰多作为盎格鲁-撒克逊白人的种族和民族身份,将土耳其降格为文化他者。这种处理方式在一定程度上映射了20世纪20年代英国与土耳其的政治角力,揭示出《奥兰多》作为一部现代主义文学作品的现实指涉和地缘政治内涵,也体现了伍尔夫的文学创作与帝国政治的紧密关联。     

公共/私人领域的纷争与和谐--记弗吉尼亚·伍尔夫小说中的公共/私人空间

英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫因其作品中强烈的女性意识和主张被誉为西方女性主义先驱,在她去世后的半个多世纪里,对其作品的研究一直没有间断过。本文拟以女性主义理论为基础,从以下三个方面对伍尔夫小说中的公共领域和私人空间关系进行探讨:公共/私人领域关系及其批判、伍尔夫思想的模棱两可与自我矛盾以及伍尔夫的理想乌托邦——公共/私人领域的调和。