A multivariate analysis of response structure: Race attitudes, 1972–1977

A particular kind of latent class model is used to characterize the unobservable variable measured by six discrete indicators of racial stance in 1972 and 1977. Methods recently introduced by Clogg and Goodman, 1982, Clogg and Goodman, 1983) for the simultaneous latent structure analysis of two multidimensional contingency tables are employed in across-year homogeneity tests on the latent class proportions. Trends in multivariate response patterns over the 5-year interval are then examined by cross-classifying the predicted latent variable with selected demographic characteristics of respondents in each year. The results indicate that (1) no significant changes in the distribution of the latent variable occurred over the 5-year time period, and (2) the status of certain demographic variables as predictors of racial stance fluctuated between the two survey years.     

独特新颖的构思模式－读阿来的《尘埃落定》

《尘埃落定》的作者阿来以诗化的手法去构思小说 ,从主题、题材、结构等几个角度赋予作品意象化的象征色彩 ,使小说具有了一种独特的艺术魅力     

欧美日企业并购规制的比较研究

欧美日国家(地区)的并购规制比较完善,通过对比分析,发现这些并购规制既有相类似的地方,也有很多不同之处。本文就这些规制的主要相同点和不同点进行详细的分析与描述,并在此基础上总结得出了一些有益的启示。我们认为,随着我国经济融入世界经济程度的加深和我国企业并购活动的不断发展,制定一套统一而具有权威性的企业并购法规已显得十分必要。     

实现和谐发展与构建和谐社会

构建社会主义和谐社会的理论,进一步丰富了中国特色社会主义理论的科学体系,同时,也进一步开辟了中国特色社会主义的发展道路,进一步深化了人们对于实现和谐发展的自觉认识,进一步深化了对于实现和谐发展与构建和谐社会之间辩证关系的科学认识。实现和谐发展是中国特色社会主义发展道路的本质特征,是构建社会主义和谐社会的客观要求,是科学发展观的基本目标。在全面建设小康社会的新阶段,我们必须以科学发展观为统领,更加强调和谐发展,更加强调以人为本的发展和全面、协调、可持续的发展,进一步在实践中拓展中国特色社会主义的和谐发展道路,在和谐发展的过程中构建社会主义和谐社会。     

莎士比亚喜剧的语言特色解读——以《仲夏夜之梦》为例

在威康·莎士比亚的四大喜剧中,《仲夏夜之梦》成为最具浪漫主义色彩的戏剧作品,也体现出威康·莎士比亚喜剧的艺术风格。以《仲夏夜之梦》为例,探讨作品中涵盖的语言特色,从多个角度分析莎士比亚作品创作的理念,并找寻不同修辞之间的联系,为《仲夏夜之梦》语言特色的研究提供新的思路。     

学术思潮与日本近代《论语》学

在西方学术思潮和本土文化语境的综合作用下,日本近代的《论语》研究者通过对经典的重新诠释,参与近代文化的构建。文章以学术文化思潮与《论语》学的内在关系为切入点,拣选几种代表性论著加以分析,从怀疑主义文献批评、实证主义“原典批判”、原文及注疏的史料批判、孔子语录材料的否定、皇权论诠释等几个方面,把握日本近代《论语》学的新变及其内在特质,并就其是非得失作一学术观照和客观评骘。     

论《唐语林》对《世说新语》的承与变

《唐语林》深受《世说新语》的影响,它不仅模仿《世说新语》的文体形式,还能够精准地把握《世说新语》的创作动机和文本意图,并结合时代内容进行大胆创变,使“世说体”小说在不违背“征趣”、“赏心”的原则下更具历史厚重感。     

“V＋A＋（一）点儿！”与“A＋V＋（一）点儿！”的语义内涵探析

现代汉语常用祈使句“A＋V＋（一）点儿！”（V代表单音节动词,A代表单音节形容词）表示说话者的态度和意愿,句式中的A常为表示数量范畴的形容词“多”和“少”;而其他语义范畴的形容词只能构成“V＋A＋（一）点儿！”的句式,出现了一种不平衡的语言现象。而且后一种格式都可以转换为前一种格式,前一种格式一般不能转换为后一种格式。从认知语言学和汉语语法化的角度去探究其动因和机制,可以发现祈使句对语境的依赖性使得表达了数量范畴的“多”“少”使用的频率高,范围广,在人们的头脑中有深刻的认知基础,祈使句与数量范畴建立关联后是无标记项,同时“A＋V＋（一）点儿！”的语序结构也是保留了古代汉语中形容词用于动词前直接作状语的用法。     

失败的半生——评V.S.奈保尔的《浮生》

V.S.奈保尔在获得诺贝尔文学奖之后不久发表了《浮生》。这部带有强烈自传色彩的虚构小说表面上是老生常谈,表现了主人公威利生活的虚无,身处宗主国的文化无力感,对文化身份无根的困惑。但与之前小说不同的是,奈保尔试图通过主人公威利告诉我们,他没有消极等待而是努力地通过不同的方式来寻找上述等问题的答案,他试图要给自己的精神流亡生活找到一个圆满的归宿,但最终失败了,所以,流亡知识分子要想获得文化无根的安全感和完整的人生是很艰难的,小说中,威利的前半生是失败的。     

意识形态化他者：《中国商人》中的镇江形象

从套话的角度,立足文本,梳理《中国商人》中出现的一系列对立的和具有文化意义的词汇,可以看出,在集体无意识的作用下,作者为我们塑造了一个意识形态化他者的形象。