中国特色社会主义理论体系发展阶段之探析

中国特色社会主义理论体系的形成过程中有邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观等重大战略思想。要从整体把握上区分"年轮"与阶段;《论十大关系》是开创篇和历史起点、逻辑起点;从《论十大关系》到中共十二大是起始阶段,到十四大是理论基本内容体系化阶段,到十五届五中全会是基本内容体系整体与时俱进的深化阶段,到十七大是理论体系成熟并确立的阶段,十七大后是完善充实阶段,将来是创新发展阶段。     

马戴登入《诗人主客图》清雅派“升堂”之门初探

晚唐国运衰颓,环境清冷。马戴在晚唐虽不为时人所重,但却能反映当时感伤悲怆的诗风,亦是一位颇有成就的作家,张为的《诗人主客图》将他列为"升堂"弟子即是很好的证明。从其诗歌创作以及与此派门人的"交往"看,马戴登清雅派"升堂"之门大致有三点理由:第一,山水田园诗作内容简净朴实;第二,五言律诗呈现清幽淡雅的特色;第三,马戴与清雅派弟子姚合、贾岛二人颇有交谊。本文以马戴为研究对象,结合马戴所处时代背景,探讨其登清奇雅正派之"升堂"的各种因素。     

晚唐五代诗格的著作群体

群体研究具有个体研究不能取代的优点。晚唐五代诗格独特的著作群体对这一时期诗格独特风貌的形成产生了重要影响。从著者身份的角度看,僧人是这一著作群体的主体,晚唐五代诗格显然受到佛教文化与思维方式的影响,形成了独特的理论特征;从著者诗风的角度考察,晚唐五代诗格作者多为苦吟诗人,作诗重推敲重磨炼,受其影响,晚唐五代诗格论诗也以句法、磨炼为中心。     

中国特色社会主义理论体系的开创篇——《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》再认识

〗中国社会主义建设早期探索成果,宣示解放思想、实事求是,把马克思主义同中国实际相结合的基本立场;强调走自己的路,实际明确建设中国特色社会主义的基本主张;明确社会主义发展动力,奠基改革开放思想,提供了中国特色社会主义理论体系形成发展的根本点。确立统筹兼顾方法论,在指导思想上奠定了科学发展观的基础。创立了社会主义社会矛盾学说,提出了开放包容、和而不同的理念和各得其所的目标状态,为构建社会主义和谐社会理论奠基。     

基督教十诫普世性伦理平议

十诫是基督教各教派最古老、最基本、最有生命力的伦理诫条,作为神学伦理,它中间又包蕴着许多世俗的内容。十诫的前四条崇拜上帝、不可敬拜偶像、不可称上帝名字、须守安息日为圣日,涉及的是神学伦理,而后六条可概括为孝敬观、仁慈观、贞洁观、诫信观、生活观,则是在神学的框架下阐述世俗伦理。这种注重普世伦理的倾向,曾为基督教文化在时空中进行展拓作过有益的贡献。     

试论苏词与辛词的“同工异曲”之处

苏轼和辛弃疾同为豪放派的代表,他们的创作风格具有许多相似之处,人们也常常以"苏辛"并称.本文着重论述了他们词创作的不同之处.     

试论明初岭南诗人赵介的生平、结社与创作

赵介是明初岭南的重要诗人，是南园诗社的重要参与者．因此．名列“南园五子”是理所当然。他的现存作品虽然不多．但是全面反映了他的生活方式、个性性格、学术修养、思想观念和处世态度．并形成了其独持的艺术风格。     

毛泽东作《论十大关系》过程的几点考辨

毛泽东在作《论十大关系》的报告前,听取了三十多个部门的工作汇报。笔者仔细比对了几本权威党史著作对毛泽东听取汇报过程的记述,发现记述的过程并不一致。依据现有的相关档案材料,笔者对其中的矛盾之处进行了考证,试图在最大程度上还原、澄清这一重要的历史过程。     

武夫跋扈与儒士投机分析——五代十国文学思想背景研究之一

文章主要讨论五代十国武夫和儒士的行为及心理底蕴,旨在为文学思想研究提供背景。这一时代的武夫是跋扈的,而儒士是投机的。通过新旧《五代史》为材料,剖析了后梁皇帝朱温及其他皇帝和国主的跋扈行为与心理底蕴;也以杜荀鹤桑维翰冯道等为例,揭示了儒士的投机行为与心理底蕴。导致上述现象出现的原因是王朝短命、武夫小视儒士与儒学本身的变化。     

近代盐井腊翁寺事件原因分析——兼论其相关问题

盐井地处藏滇川交界地,腊翁寺是盐井地区最大的藏传佛教格鲁派寺院,光绪三十二年(1906年)发生了震惊朝野的腊翁寺事件,史称“腊翁寺之乱”,现今有必要分析这桩事件的起因。纵观历史,藏滇川划界不明与腊翁寺的特殊地理方位,以及设立盐厘局与“该寺不应”是发生腊翁寺事件的起因之一,而天主教传入盐井、招收信徒、修建教堂、强占土地是发生这一事件的根本原因。从该事件的原因分析中给我们的启迪是,依法管理寺庙、加强基层组织建设、宣传“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”主要内容的社会主义荣辱观教育是反对分裂、维护稳定工作的重要环节。