周代贵族妇女教育的社会文化意义

以贞节与柔顺为主的妇德教育是周代贵族妇女教育的核心,它承担着维护周代父权家族存在发展的 社会文化功能。此外,妇德教育不仅对贵族妇女具有礼义规范约束意义,而且通过周代妇女对道德追求的诚挚,应该可 见人文道德理想在与生命体悟结合时所具有的超越永恒价值。     

天道与人道的贯通——从周敦颐的易学观看宋明理学的逻辑起点

宋初,周敦颐著《太极图说》与《通书》,通过对《周易》阴阳哲学原理的阐发,并结合儒家人文主义价值理想,推《周易》为“性命之源”,进而提出一个与佛老相抗衡的宇宙生成论。在这一思想体系中,周敦颐教人从太极到立人极至最后成圣,力图沟通天道之理与人心性命,为宋明理学的心性修养论哲学建立了一个形而上的理论起点,不仅把儒学的发展向前推进了一步,而且回应了佛老二教的诘难。周敦颐的思想文章中也称为其易学观。     

一言一行的玄机

中国传统文化和现代文学运动造就了知识分子的几类典型。周扬同志可以算是某一类典型的代表。多角度剖析他探望病中胡风时的一言一行的＂玄机＂（中性词）,揭示其多重蕴涵,可以收到典型剖视、以小见大之效,深入体认知识分子心灵的极其复杂的＂矛盾统一体＂。     

《周易》的生命哲学观

《周易》生命哲学把整个世界看成是生命现象,并以其生生之理,将宇宙生命与人类生命打成一片。宇宙生命与人类生命的合一又是道的合一。《周易》生命哲学又强调,道的根源在于有价值的普遍生命。人道为发展变化之道,发展变化的根源在于尚同天志,汲取普遍生命的精神,又在于人类本身刚健有为的创造精神。《周易》在刚健精神上建构了人文主体本体论。     

老庄哲学与中国书法传统精神

迄今为止,书法理论界对老庄思想与书法关系的阐述,大多停留在以老庄思想诠释书法传统技法与书法创作方法上,本文则着重探讨老庄所谓“道”与书法传统精神的本质问题,以期对如何继承传统的问题有更清楚的认识。     

释《诗经》“颂”

学术界对《诗经》中“颂”之含义阐释分歧甚大。文章从传世文献、考古成果、训诂考据、文化人类学、文化宗教学等角度，结合前人的研究成果，探索“颂”的起源及其最原始的意义，认为“颂”可拆分为公”字和“页”，西周之前“颂”字的意义正是包含在“公”字之中，其起源于巫术思维下的一种上古人类生产（生活资料和人类自身）的集体祭典，本义是一种生殖崇拜的祭仪。     

论《中州音韵》闭口韵的性质

王文璧《中州音韵》是一部南曲韵书。韵书中完整地保留了3个闭口韵部，除了承袭所本韵书原有体制、传承戏曲演唱传统唱法之外，更重要的是它以实际语音为基础，在一定程度上反映了明代中叶前后闭口韵仍然存在于吴方言中的语言事实。     

试论周恩来与民族地区的各项建设

新中国成立后周恩来在如何进行少数民族的政治、经济、文化建设方面提出了许多真知灼见，并兢兢业业地领导了民族地区的各项建设工作。他和毛泽东等人一起确立了各民族一律平等的根本原则；他是我国民族区域自治制度的主要创建人之一；他倡导各民族合作互助，共同繁荣，尽力扶助少数民族经济提高生产和生活水平；他高度重视发展少数民族的文化、教育、科技、卫生事业；他坚决维护国家的统一和各民族的团结，注重培养民族干部，尊重少数民族的风俗习惯和宗教信仰；赞同和支持各民族团结友爱、交流融合，共同迈向现代化。总之，周恩来为新中国民族地区的各项建设做出了重要贡献，他关于民族问题的杰出思想以及他为促进民族地区政治经济文化发展采取的各项措施，至今对搞好我国的民族工作仍具有十分重要的指导意义。     

论周恩来的物质利益观

周恩来的物质利益观以人民的利益高于一切为基本立足点,在理论上他始终坚持人民的立场,实践中以身作则,为人民谋利。坚持正确物质利益原则,能够正确处理个人利益与集体、国家利益以及眼前利益和长远利益之间的关系。在弘扬艰苦奋斗的传统美德的同时,注重发挥精神的力量,为精神文明建设作出了贡献。     

论周恩来可持续发展思想

可持续发展作为一种新的社会发展理念已经成为世界各国普遍关注的焦点.在新中国社会主义的建设过程中,周恩来逐步摸索总结提出了一系列保持经济、社会可持续发展的思想与观点.本文分三部分研究周恩来的可持续发展思想:首先,探讨其可持续发展思想的理论来源;其次,分析其思想的基本内容;最后,分析周恩来可持续发展思想的现实意义.