全文获取类型
收费全文 | 937篇 |
免费 | 12篇 |
国内免费 | 9篇 |
专业分类
民族学 | 10篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 188篇 |
理论方法论 | 37篇 |
综合类 | 720篇 |
社会学 | 1篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 2篇 |
2022年 | 4篇 |
2021年 | 5篇 |
2020年 | 6篇 |
2019年 | 3篇 |
2018年 | 2篇 |
2017年 | 4篇 |
2016年 | 9篇 |
2015年 | 20篇 |
2014年 | 47篇 |
2013年 | 33篇 |
2012年 | 62篇 |
2011年 | 98篇 |
2010年 | 63篇 |
2009年 | 58篇 |
2008年 | 85篇 |
2007年 | 70篇 |
2006年 | 63篇 |
2005年 | 60篇 |
2004年 | 67篇 |
2003年 | 72篇 |
2002年 | 46篇 |
2001年 | 34篇 |
2000年 | 30篇 |
1999年 | 6篇 |
1998年 | 3篇 |
1996年 | 1篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 1篇 |
排序方式: 共有958条查询结果,搜索用时 15 毫秒
891.
张亲霞 《河南科技大学学报(社会科学版)》2002,20(4):17-19,25
商以前君权合法性的根源在于“帝” ,但也存在君为民设的观念 ;“帝”与民是通过君来沟通的。至周“帝”的权威性动摇 ,产生了“民之所欲 ,天必从之”的观念 ,以民为基础把天帝、君、民联系起来。在君权的传承上 ,商代早中期虽有嫡庶之分 ,但嫡长子继承制并未确立 ;商代末期嫡庶之分才清晰起来 ;周人严格实行嫡庶之分。随着商周社会的剧烈变动 ,君权统治由外在对天帝的依赖走向内在的道德自律 相似文献
892.
罗家湘 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,19(1):49-51
“一姓不再兴”和“五百年必有王者兴”是东周时代最流行的两条预言 ,它们相互为用 ,影响了一代人心和政治。本文探其源而析其用 ,从两条预言的流变看人心向背 ,国运兴衰 ,说明天命即民命 ,人心即天心 ,得民心者得天下 相似文献
893.
姜文举 《白城师范学院学报》2004,(2)
本文据《噫嘻》篇产生的年代、场所及历史条件,提出了《噫嘻》篇是周成王举行藉田典礼时喝赞成王的颂歌这一全新的观点。对诗中所揭示的劳动者身份地位问题也作了着重探讨,同时对《噫嘻》篇诗文训诂的几个问题进行了详细的梳缕。 相似文献
894.
黄荣武 《北京化工大学学报(社会科学版)》2004,(3):40-46
《周易·革》经文中曾两次出现“巳日”,历代注家对此所作的解释多有不通。经考,“巳”即癸巳,癸巳即武王伐纣起始日。“武王伐纣时的天象研究”及“三代大火星象”(均为“夏商周断代工程”的专题)认定武王伐纣始于戊子日,比癸巳日早五天。本文经过对“戊子”、“癸巳”二说的比较研究,认为“癸巳”说较“戊子”说可靠。 相似文献
895.
《上海博物馆藏战国楚竹书(二)》中《容成氏》九州柬释 总被引:5,自引:0,他引:5
晏昌贵 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2004,57(4):503-506
先秦文献中,《禹贡》九州独有梁州,《尔雅》独有营州,《周礼·职方氏》独有并州,《容成氏》九州不同于任何传世文献,而较接近《职方氏》,简文九州是一个独立的系统。其南、北、西三方边地的四州与传世文献较为相合,而处于黄淮平原及山东半岛的五州则与传世文献差别较大。《容成氏》九州约形成于两周之际或春秋前期。 相似文献
896.
897.
孙瑞 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2003,(3):77-81
财用物文书是《周礼》所言记载国家财用物出入情况的"要会",是周王室了解国廪、国库积储的主要依据。为此,周代建立了财用物文书制度:首先规定对出入的财用物要进行辨物、定贾、书眀、玺封和登记,目的是以制度的形式把住财用物的出入关;其次确立财用物文书上报制,要求官府每旬终、月终、年终、三年之时计报财用物账目,经考校对"凡失财用、物辟名者,以官刑诏冢宰而诛之。其足用、长财、善物者,赏之。"目的是以赏罚制约束官府和官吏,以保障财用物文书的真实准确和国家廪库的充盈;另外限定了收受财用物文书的官府和收受的方式。此制度的制定对周代统治邦国、治理官府、节财用物起到了重要的作用。 相似文献
898.
王渭清 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2005,25(4):27-29
关中西部是周文化的发祥地,而作为周代礼乐文化载体的<诗经>所反映的周代民俗风情、民族文化性格,在关中西部民间有大量的遗存;将这些文化遗存进行发掘和批判清理,不但对西部人文资源起到保护作用,也对于实现关中西部人的现代转型、进而推动经济发展具有重要意义. 相似文献
899.
刘坤生 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1994,(1)
本文着重论述王粥摒弃迷信,以理性治《易》的学术思想,即:从理论上正确地解决了《周易》卦象与卦的内容之间的关系以及卦交辞文字的譬喻性的问题,且在具体的释卦中有所运用。但是,由于他服膺《周易大传》的“象数说”,导致了释卦中的某些失误。随之论述了王弼以“无为”解决了“会通孔老”的时代课题,从老子道的作用层上发掘其理论的价值。这对我们今天进一步开展“老学”研究,亦有启示作用。 相似文献
900.
吴宝祥 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》1994,(1)
唐代名相、诗人李德裕在党争中失利,于大中三年(公元849年)被贬逐到海南岛,但其具体贬所究在岛上何处,自明代以来,便说法不—,或谓崖州,东谓振州。1962年,郭沫若在《光明日报》发表文章,肯定了振州说.笔者认为,振州说是缺乏根据的. 相似文献