递推法求一元n次实系数多项式函数的完全等价n次Bezier参数曲线

用递推方法论证了至少存在一条n次Bezier参数曲线与一元n次实数多项式函数完全等价。同时给出了将一元n次实纱多项式转换为完全等价的n次Bezier参数曲线的方法。     

论以德治国

以德治国是新的治国方略,它既体现出中国传统政治文化一德治的意蕴,又是毛泽东以来几代国家领导人不懈探索的结晶。从毛泽东首倡的为人民服务到邓小平的精神文明与物质文明要两手抓,两手都要硬,再到江泽民的以德治国,中国共产党的治国方略逐渐走向成熟。贯彻这一治国方略,应从以德治党着手。     

房地产抵押制度研究

房地产抵押，是当前我国房地产市场的一个热点。本文试图揭示房地产抵押的主体、客体、特征、方式，以及估价、清偿、再抵押等诸多的法律问题，从不同的角度进行了理论探索，并对如何进一步完善房地产抵押制度提出立法的思考。     

论佤族支系"巴饶"的含义及其形成

"巴饶"是佤族有一定影响和特色的支系,它的产生和形成经历了漫长的历史过程,大体言之,萌芽于西汉,最终于明清之际形成,是佤族社会受自然和外部社会环境相互影响的结果。     

对现代大学办学指导思想的理性思考

现代大学办学指导思想是现代大学发展的灵魂,是搞好现代大学各项事业的总开关,是现代大学生存与发展的生 命线。现代大学办学指导思想的特征表现为思想性、指导性、实践性和发展性。     

城市发展的可持续性测评初探

城市发展是否是可持续的已成为人们关注的焦点,如何测度与评价城市发展的可持续性尚无统一的认识。文章设计了一个评价城市可持续发展的框架,借助于常用统计数据,并利用应用统计学方法筛选出一个由17个指标构成的测评指标体系,运用层次分析法确定权重,并以天津市为实证案例,测度并评价其1990—1999年这10年间发展的可持续性。     

教会防范教案:甲午战后新教传教士集体上疏清廷考

以往的晚清中外关系研究往往强调了甲午战后民教冲突的一面,而从未提到过传教士迫切希望减少这种冲突并为此作的努力。虽然清廷两派在基督教问题上的分歧导致1895年新教传教士集体上疏清廷的成效甚微,但清廷高层的改良派官员与李提摩太等传教士的交往和了解成为基层民教冲突影响高层政治决策的中间环节,预示了日后清廷修正基督教政策的可能性。     

关于“建设生态文明”提出的依据及实现的途径

党的十七大适应国内外形势的新变化，顺应各族人民过上更好生活的新期待，提出了实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求，并首次将“建设生态文明”写入报告，这是我们党科学发展、和谐发展理念的一次升华。而探讨生态文明形成的理论依据、现实依据以及建设生态文明的实现途径，对理解和落实十七大报告具有一定的借鉴作用。     

快意恩仇：《聊斋志异》果报故事的审美情感及特征

《聊斋志异》一书快意恩仇。蒲松龄借因果报应之说而转换了其实际内容，其因果报应篇章的审美情感和特征主要表现为：报应内容的社会化和道德化，行为主体的动机化和情感化，小说叙述的艺术化和个性化。其主调是与《聊斋》文奇义正、寄托遥深的整体精神相契合的。     

实物期权理论及应用研究综述

本文主要介绍关于实物期权的概念、分类和定价方法,对其基本应用进行说明,最后对实物期权理论和应用研究的新动向进行评析。