高校思想政治理论课实施多媒体教学的几点思考

在教学中运用多媒体课件,已成为高校思想政治理论课教学改革的目标和方向,结合自身的教学实践,探讨多媒体技术对高校思想政治理论课教学的促进,以及作为一名思想政治理论课教师,在教学实践中,有效地应用多媒体技术,以期较好地实现教学目标。     

我国古村落旅游的住宿接待模式研究——以北京门头沟区爨底下村为例

本文以北京门头沟区爨底下村为例,对古村落旅游现有的住宿接待模式进行了分析,在此基础上,提出了建设仿古接待村的建议,认为新的住宿接待模式既可以保护古村落的完整性,又可以满足广大旅游者对住宿的更高要求,具有一定的可行性。     

深化改革开放 必须继续解放思想

经过30年的改革开放，我国取得了持续高速发展的伟大成就，积累了以“十个结合”为核心的宝贵经验，同时也到了必须解决深层次矛盾的改革攻坚阶段。在新的历史起点上，必须以科学发展观为统领，继续推进思想解放，继续推进深层次体制变革，积极建设社会主义民主政治，切实解决制约我国经济社会健康发展的深层次矛盾，继续发展中国特色社会主义事业。     

新时期高校思想政治理论教育的创新

外部环境的变化和个体主体意识的觉醒促使思想政治理论教育必须革新传统的教育模式,从教育理念、教育过程、教育载体和学科自身等方面进行创新以提高教学效果。     

浅析女性参政问题——内地女性参政和香港女性参政的对比分析

随着我国经济体制改革和政治体制改革的发展,女性参政作为我国政治生活中的重要组成部分,对提高女性个人能力、社会地位、提倡男女平等、衡量社会进步有着重要的意义。女性参政即女性参与国家政治生活的一项基本权利和行为。女性参政最初是由女权主义者提出的,它是整个女性解放运动的重要内容之一,是社会进步和文明程度的标志。本文通过从香港女性参政的优势和内地女性参政的不足入手,取长补短。探讨了如何提高我国内地女性参政比例的问题,并提出了相应的对策。     

自我同一性理论对思政教育方法的启示

埃里克森的自我同一性理论是通过对青春期青少年自我同一性的建立与同一性混乱的分析,揭示青春期青少年发展过程中所遇到的矛盾、冲突及其内在根源。文章的相关论述为大学生思想政治教育方法的改进提供了可行性的启迪。     

新科技革命对国际政治格局的影响

本世纪50年代兴起的新科技革命对整个世界格局发生了重大影响。文章阐述了新科技革命导致各国实力的不平衡，引起国际政治行为主体地位和角色发生变化，从而促使国际政治格局发生演变；新科技革命加快了国际政治格局的变革周期；并改变了国际政治格局转化的手段。     

近代社会契约论视野下的政治合法性及其现代意义

从政治合法性的概念入手,介绍了近代自然法和社会契约理论对政治合法性的论证,探讨了政治合法性对现代政治的影响.     

中国古代注音法“反切”的中印文化渊源

追溯中国汉语语音研究的历史,汉末反切的发明是其肇端。对于反切之起源问题的考释,当将研究视角定位在对音节两分的审音能力的形成——反切是如何产生的——这一问题域。在字母、四声、韵书还没有出现之时,作为用两个字为一个字注音的方法的反切首先出现,它不完全是土生土长的产物,也不完全是来自西域梵语,而是中印文化交流的产物。本土音节分析能力的积淀,是反切产生的内在因素、产生的沃土;伴随佛教而来的梵文拼音原理的传入,是反切产生的契机。在二者的共同作用之下,产生了在中国运用时间达近两千年之久的反切。     

THE GLOBAL VORTEX: SOCIAL WELFARE IN A NETWORKED WORLD

This paper examines the impact of economic globalization on the organization and delivery of social welfare services. Sennett's analysis of the modern networked organization is linked to psychodynamic theory in relation to the loss of ‘containment’ resulting from the demise of the post‐war welfare bureaucracies. This changing environment has generated an anxiety‐ridden and risk‐obsessed society that features surveillance, control and the gradual diminution of civil liberties. The impact of these changes on the ethics of professional social welfare practice has been profound. It is argued that public moral debate in the context of pluralist ethics is required not only for upholding a relational based social welfare practice, but also for preserving an open and compassionate democratic society. The paper concludes with a set of questions that provides a framework whereby practitioners can assess the extent to which different practice organizations support relational practice. This typology can be a tool to enable practitioners to exercise moral agency when making career choices in today's fluid organizational world.