“逍遥三辨”与“逍遥之旨”

庄子的逍遥思想是通过“小大之辨”、“有待无代之辨”、“有用无用之辨”三个环节来表述的。如果只注意《逍遥游》中的“鹏鴳寓言”一节，则使庄子的思想成了断尾巴蜻蜓。庄子的“逍遥游”境界，是庄子的理想追求，也是庄子的自我设定与塑造。庄子，即逍遥游的象征。     

论古希腊—罗马与中国传统中的表达伦理学

在西方的古典修辞学理论中,品德、逻辑与情感构成了修辞说服的三个要素。演说者可以通过自身的道德品质和人格魅力,通过逻辑推理,通过调动自身或受众的情感因素,进行说服,达到预期的修辞目的。在古希腊、罗马的修辞学传统中,关于演说者品德形成方式及其功能的看法,既有唯心主义的观点,也有实用主义的观点,品德既可以是与生俱来、现实的,也可以是通过演说建构的。在中国先秦时期的修辞思想中,言说者的道德品质也被看做是影响说服效果的重要因素。在此问题上,儒家、道家、法家等的观点也存在许多差异。在本文中,作者对东西方古典时期的表达伦理传统进行了比较系统的梳理,对古希腊、罗马和中国先秦时期的表达伦理思想进行了比较分析,概括了唯心主义与实用主义两种表达伦理思想,揭示了中西方修辞伦理观上的异同。     

Pairwise comparisons of matched proportions

Consider the problem of comparing the success rates of c treatments, each of which induce a Bernoulli response. The comparison is to be made on the basis of n matched samples. We present a method for deriving confidence intervals for the pair-wise difference in success rates which has the desirable quality of providing uniformly shorter intervals than the procedure recently proposed by Bhapkar and Somes (1976). Comparisons of the lengths of the respective intervals are provided. Some observations regarding the assumptions required for the use of Cochran’s Q-test (1950) are also made.     

具有分段常数变元的时滞微分方程的振动解

研究了具有分段常数变元的时滞微分方程解的振动性 ,获得了方程解振动的若干充分条件 ,推广并改进了文 [1 -2 ]中的结果     

名名组合的语义折叠与受事域外化

陈述变复杂指称,是语义由线而点的折叠过程,叫语义折叠,它是陈述降级后在一个更大陈述中充当指称的语义运动形式,具有去时间化、凝固化、模糊化等特征。动语变定语,要通过语音、语序（如受事域外化）、虚词等手段,割断动词与宾语的句法配价联系,删除动词的动态、体貌、重叠等时间性特征。缩短黏着语素的辖域以增强短语的生成与组合能力,是受事域外化的原动力。主谓是陈述的原型结构,动宾是陈述的边缘结构,定中是指称的原型结构;指称形式的内部语序,遵循定中优先的原则。     

论言论文章的写作

言论文章必须材料新、立论新。作者必须善于观察社会发展,从中发现材料,提炼新的观点,提出新的立意。言论要富有情感,论理透彻,语言既要准确又要生动。     

C语言的公理语义(Ⅱ)──函数

从公理语义的角度，讨论C语言的重要机制─—函数─—的语义。     

ON AN IDENTITY FOR FINDING MOMENTS OF SAMPLE MOMENTS OF BIVARIATE NORMAL RANDOM VARIABLES

Probabilistic arguments are used to establish an identity useful for deriving the moments of the sample variances and covariance of a bivariate normal population. Some variances and covariances are derived to illustrate the use of the identity.     

旗手与“恶少”的冲突——也谈鲁迅与施蛰存的交锋

鲁迅与施蛰存的论争 ,决不是鲁迅与施个人过不去 ,而表明了鲁迅对穿西装的复古派保持着应有的警觉 ,是事关新文学健康发展的问题。鲁迅作为旗手在护卫新文学 ,施蛰存则有些意气用事。以往的论述对鲁迅与施蛰存各打五十大板的做法显然欠妥。     

东林学派的新型伦理观要论

东林学派是明代末期一个颇有社会影响的学术团体,其学风以经世致用为鲜明特征。他们的伦理思想,既禀承传统儒家的宗旨,又富于时代特色。就本体而论,他们抨击无善无恶说,复兴性善说;在道德实践方面,而倡导主敬与慎独的道德修为工夫,反对虚玄。这种求实务本、知行并重的新型伦理观,为明清之际的实学开启了方向。