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931.
高强 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2010,30(4):32-38
近30年炎黄文化研究的主要成就是创建了一批团体,形成了一支队伍,整理了大量资料,召开了系列会议,出版了一批论集,产生了大量成果,取得了若干共识,服务了文化建设。今后炎黄文化研究的突破口是:炎黄文化在不同历史时期的流变;炎黄文化与中华民族多元一体格局的关系;炎黄文化与诸子百家之间的关系;炎黄文化与各地域文化之间的关系;炎黄文化与海外华人的关系;炎黄文化与考古文化的关系;炎黄文化与中国新文化的关系。炎黄文化研究要在理论构建、成果整合及宣传普及等方面取得更大进展。 相似文献
932.
周艺灵 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2010,30(4):73-76
萧乾小说具有独特的艺术风格,年少时他所受的阅读启悟起了至关重要的作用。童年时代的大堂姐、庙会和北新书局是孕育他文学梦想的摇篮。而在文学道路上沈从文和巴金等众多导师对其小说艺术风格的形成和嬗变影响巨大。 相似文献
933.
在位于四川南部地区泸县的考古活动中,发掘出大量南宋时期的墓葬石刻,其中世俗生活题材的石刻在创作上的立意构思至为巧妙,如扑朔迷离的男侍石刻、精巧空灵的侍女石刻等等,均具有极高的艺术欣赏价值,在中国历代墓葬艺术中十分罕见。 相似文献
934.
从学术期刊看当前文艺学批评的严重缺失——以《中国社会科学》、《文学评论》、《文艺研究》等为样本的分析与探讨 总被引:2,自引:1,他引:1
郑惠生 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2010,26(4):19-27
当前学术期刊中的文艺学批评缺失严重,其突出表现主要有两个方面:一是"主批评"与"次批评"的地位颠倒,认真严肃的"指名批评"匮乏;二是没有多大学术意义的"栏目"五花八门,而具有重要学术意义的"学术批评"栏目却未得到应有的重视。总之,文艺学批评乃至整个哲学人文社会科学批评任重道远,尽管目前它还存在着诸多的问题,但只要紧紧围绕学术期刊、批评队伍、理论武装和评价机制等四个方面来做工作,就必定有进步,也必定有收获。 相似文献
935.
黄丹銮 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2010,26(2):53-58
在延安整风前,丁玲所从事的文艺活动贯穿着两个主题——"抗日救亡"与"社会批判"。而丁玲之所以能够更多地按照个人的革命理念及文艺观念从事文艺活动,则与延安整风前相对自由、开放的文化政策有着直接的关系。 相似文献
936.
李锦平 《贵州民族学院学报》2010,(3):24-27
新中国成立60年来,涉足苗语研究的学者众多,成果显著。本文综述60年来的苗语研究,着重综述语音、词汇、语法几方面的研究成就。 相似文献
937.
徐玉英 《西北第二民族学院学报》2010,(5):102-105
迟子建散文通过感伤的审美意象,独特的艺术感觉,新颖的构思,艺术地表达了蕴藏于内心的感伤情绪,营造了一种忧伤中的诗意氛围,描绘出一种令人神往的伤怀之美;迟子建散文重要的美学价值在于其对感伤之美进行审美体验的同时,使人获得了一种忧郁的快感,它具有独特的艺术魅力。 相似文献
938.
加强科技平台建设,促进农业科技成果转化 总被引:7,自引:0,他引:7
分析我国当前农业科技成果转化过程中存在的问题主要在于技术平台缺失,科技成果成熟度不高;资金平台不完善,成果转化资金不足;转化中介平台不成熟,推广体系不建全。提出了建立科技平台需从完善农业科技管理体制、树立市场化观念、为平台设立优惠的政策几方面入手。探讨了建立科技成果转化平台的战略重点在于:加强技术平台建设,提高农业科技成果质量;建立良好的资金平台,加大农业科技成果转化投入力度;建立稳定可靠的人力资源平台,加快农业科技成果转化推广体系建设;搭建网络信息平台,提高农业科技成果转化效率。 相似文献
939.
夏红冰 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2010,24(2):107-111
中国现代文坛的“诗化小说”是受西方象征主义文学及中国传统诗学影响的文本书写,是中国现代小说一种崭新的类型创新。这种小说的诗化倾向与西方小说20世纪的历史发展大体上保持一种同步的进程。诗化小说的主导艺术倾向主要表现为语言的诗化与结构的散文化,小说艺术思维的意念化、抽象化,以及意象性抒情、象征性意境的营造等诸种形式特征。整个诗化小说的发展轨迹表现为由具象意境的营造走到对观念世界的钟情。中国现代诗化小说的艺术实践与诗性的哲学思考为中国现代小说提供了全新的艺术维度与发展空间。 相似文献
940.
公民教育、文学艺术与公民心灵的自由信念 总被引:1,自引:0,他引:1
李咏吟 《吉首大学学报(社会科学版)》2010,31(4):10-15
公民教育是时代教育的核心主题,兼容全面而自由的教育观念和价值观念。它不仅需要通过思想教化建立公民的自由理想与普世价值信仰,而且需要通过文学艺术的情感教化培植公民的自由理想与自由价值原则。相比而言,艺术家的公民教育,往往通过艺术形象创造得以深入人心,直指心灵。只有把公民的情感教育与理性教育结合起来,真正自由的国家公民与世界公民才可能形成。 相似文献