张闻天的青年理想信念观及其现实启示

坚定而崇高的理想信念是一个民族与国家的精神支柱,是引导人前进的精神动力。张闻天在长期的理论与实践中,十分关注青年群众的成长与培养。围绕对青年理想信念的引导与教育,张闻天形成了对青年应该树立什么样的理想信念以及如何实现它的基本问题的深刻认识,阐述了一系列有关青年理想信念的观点。重温这一思想,对于认识青年理想信念的重要性以及加强青年思想政治教育,帮助青年牢固树立中国特色社会主义共同理想,坚持道路自信、理论自信和制度自信,对实现"中国梦"具有重要的启示意义。     

当前大学生信仰教育的时代诉求及实施路径

信仰教育是大学生思想政治教育的重要内容。近年来,随着我国的政治、经济和文化生活等领域的发展变化,处在社会转型期的大学生出现了不同程度的信仰危机。针对大学生的信仰现状,高校思想政治教育工作者需正视大学生信仰危机的种种表现,把握大学生信仰重构的时代特征,引导他们以更加科学理性的态度和立场树立马克主义信仰,同时应积极探索信仰教育的有效实施路径。     

中国藏区穆斯林社群文化意念释说

地理环境和人文景观对人群的生存状态的特异影响或宗教文化的现象研究,早被人类学家和民俗学家关注。然而,对社群的思想理念和信仰哲理的深层探讨,即对典型个案的心理学的探视和哲学的抽象分析则被忽略了。本文对中国藏区的穆斯林社群的文化意念——生存哲理和信仰意识进行内外透视研究。     

宗教问题与西部大开发

西部地区是我国世居民族多、宗教传播广的地区。正确认识宗教,了解宗教对西部各族人民的影响及其特殊作用,积极采取措施,加强对宗教事务的管理,使宗教与社会主义社会相应,对贯彻落实十六大精神和"三个代表"重要思想,促进西部大开发,全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化建设都具有重大意义。     

土族命名中的文化蕴含--对互助县两个土族村庄的调查

文章通过对两个土族村庄中土族人的名字的调查,分析和介绍了土族命名习俗中的文化意蕴.     

基于证据推理和前景理论的交叉效率排序方法研究

针对由交叉效率评价策略和交叉效率集结方法的多样性而造成评价结果不一致的问题,提出利用证据推理方法和前景理论,综合各个交叉效率评价策略的评价结果,实现对决策单元的统一评价。首先,分别将选用的交叉效率评价策略以及各个评价策略中的他评效率设置成一级指标和二级指标,依据算数平均和前景理论分别确定一、二级指标的权重;其次,依据他评效率确定二级指标置信度,利用证据推理方法将各个交叉效率评价策略的他评效率综合转换成决策单元被评价为有效的置信度。决策者可通过比较决策单元被识别为有效的置信度的大小来判断决策单元交叉效率的大小,进而实现对决策单元的排序;最后,通过案例验证和说明本文提出方法的有效性和实用性。     

同仁县年都乎村村落山神信仰与村落民俗的民族志分析

神灵信仰和仪式构成了文化的基本特质,也构成了社会形貌的象征展示方式。精神世界的神灵存在是现实世界中仪式举行的观念依据,祈求护佑的功利性意愿使得作为村落守护神的外来神并没有受到客观上的排斥,即便是既有的历史文化的冲突也被主观上包容或消解。本文通过对年都乎村村落山神信仰与村落民俗的民族志分析,探讨村落信仰与仪式、民俗空间与村落社会建构之间的关系。     

如何在社会调查中更好地测量中国人的宗教信仰？

由于西方社会排他性强的聚会性宗教占主导地位,而中国排他性弱的混合宗教更为兴盛,故中国的社会调查运用宗派本位的西方宗教测量工具会遇到遗漏或错分信仰群体等问题。对此,本文从信仰归属、宗教实践、宗教组织成员资格三个维度及这三个维度之间的逻辑关系上提出中西宗教之差别对问卷调查的影响。通过在2014年中国家庭追踪调查中尝试神灵本位的信仰测量方案,以及将其分别与该调查前后两轮追踪调查的问卷设计和数据相比较,本文检验及展现了既有测量工具在采集中国人宗教信仰数据时存在的问题,并提出改进宗教信仰社会测量的建议。     

从盂兰盆节看日本人的祖先信仰

孟兰盆节是日本继新年以后的第二大传统节日。飞鸟时代传入日本后,主要内容从施僧演变为祭祖,最终确立了祖先信仰的主导地位。该信仰是中日传统文化交流的产物,基本内容可分为迎接祖先、祭祀祖先、欢送祖先三个方面。一千多年来,孟兰盆节的祭祖思想深深扎根于日本人心中,是孟兰盆节在日本传承的根本原因。基于此,考察日本孟兰盆节的祖先信仰可以深入了解日本人的精神世界,探索中日交流的轨迹。     

湟水流域汉族丧葬习俗的宗教学解读

本文运用宗教学理论,解读了湟水流域汉族的丧葬礼仪及其过程中制约人们恪守传统、尊崇祖先的重要精神支柱——灵魂观。