神秀禅语疑义辨析——以“身灭影不灭，桥流水不流”为中心

神秀禅语"身灭影不灭,桥流水不流"是禅门有名的公案,因其晦涩难懂,故一直为学界所关注。结合神秀的理论体系,可以说这一禅语是其"一切诸法唯心所生"思想的集中体现,它既揭示了认识的种种差异性,又为"观心看净"的修养论提供了理论依据。     

水到渠成:略论1905年中国同盟会的建立

由于19～20世纪之交清政府统治的日渐腐朽和民心的日渐丧失,迫使一部分人士起来大声疾呼推翻无可救药的清政府统治,并且得到越来越多人的支持。与此同时,革命派分子要求革命势力走向统一的呼声也日趋强烈。当清政府赖以自救的新政政策和对国内革命派人士的高压政策客观上造成了中国革命势力在日本东京的大量聚集时,孙中山审时度势、当机立断,抓住了这个难得的机会,与其他革命派骨干促成了中国同盟会于1905年在东京的成立。     

华中新华书店出版的《毛泽东选集》版本考—兼与王紫根同志商榷华中新华书店出版的《毛泽东选集》版本渊源

新发现的华中新华书店出版的《毛泽东选集》第五卷本,是一个新的版本？还是哪一个出版社的翻版本？有作者推断其是“继晋察冀日报社版和苏中版《毛泽东选集》之后的又一个（第三个）独具特色的重要版本”。运用所掌握的第一手文献史料来说明这一“推断”是错误的。新发现的华中新华书店版的《毛泽东选集》第五卷本是晋察冀日报社版的翻版和补遗。     

说“禄养”——关于汉代官员养亲问题的考察

"禄养"是指官员以俸禄孝养父母。两汉时期,人们对禄养行孝的养亲方式非常崇尚,即使是那些淡泊名利的志节之士,在身处无力养亲的现实困窘时,有时也会迫不得已而放下身段,入仕求禄以求养亲。但是由于俸禄微薄,对于不少中低级官员来说,以禄养亲依然不易。不少官员为了便于行孝,往往会想方设法将父母迎接至就职地,此即"移亲就养"。但是在实际操作过程中,移亲就养并不容易实现,故有些官员不惜放弃官职以归乡终养。汉代已将"养亲"纳入官员的考核机制之中,但是总体而言,其在相关制度建设方面仍显粗疏。     

加入WTO后中国法律服务贸易制度的完善

法律服务是一种特殊形式的商业服务,法律服务实际上主要是律师所提供的服务。中国服务业发展存在严重的不均衡状态,根据WTO的有关原则,发展中国家的缔约国可享有分阶段、分程序地逐渐开放其本国内的服务市场的权利,但必须尽以法律法规的形式通知其他缔约国的义务,所以,中国应相应调整、补充现有的法律服务规则,将从WTO中受到的相关法律服务优惠待遇用法律法规的形式固定下来,以便在一个有序的法律环境下,发展自己的法律服务业。     

网络时代大学生思想政治教育的新途径

互联网是大学生进行思想交流和获取各种信息的重要载体,网络时代为大学生思想政治教育带来了新的机遇和挑战。文章从高校实际出发,提出要用思想政治教育新内容、新方法占领网络阵地,唱响网上主旋律,引领大学生健康成长。     

现代政治文明视域下的公民有序政治参与

政治参与是社会主义政治文明的重要标志。社会主义政治文明体现为公民的有序政治参与。公民有序政治参与有助于社会主义民主政治的建设;有助于维护社会稳定,促进社会扣谐;有助于实现民主法制化的进程。扩大公民有序政治参与的途径表现为加强对公民政治参与的正确引导,创建良好的政治文化环境;积极推进政治体制改革,使公民政治参与制度化、程序化;扩大公民政治参与的直接民主领域,真正体现民主的真实内容。     

论教学活动中的融会贯通过程

教学活动中的融会贯通过程贯穿着科学的思想方法,融合着艺术的启迪,具有培养科学精神、养成良好品质、发展创造力的教育功能,其外显性层面和内隐性层面、形成性层面和显示性层面、情感性层面和延伸性层面等各个层面要素对于教学活动质量的优化和提高起到了基础性、促进性和保障性作用,是一个培养创新人才的渐进过程。     

科技特派员制度生命力的探析

地处闽北的南平市在发展当地经济、促进农业重大转型的特定时期,启动科技特派员制度,有其深刻的时代背景和现实意义。本文从科技特派员制度创举与活力切入,分析这一制度创举深层次的原因,并进一步探讨这一制度生命力如何在新时期持续和创新。     

农村税费改革的调研及新举措

农村税费改革是一项十分复杂的工作 ,涉及各方面利益 ,是农村分配关系的一次重大调整。安徽省试行农村税费改革以来 ,取得了明显的成绩 ,但也暴露出更深层次的问题。本文详细介绍了农村税费改革的内涵 ,具体分析了我国农村税费改革中存在的问题 ,在此基础上提出了具体的应对策略。