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291.
中国道路坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,探索人类文明发展的普遍规律,形成了一条倡导文明交流互鉴的新型文明发展道路。中国道路倡导的文明交流互鉴理念,从根本上扬弃了近代西方资本主义文明倡导的资本逻辑和“二元对立”哲学主导下的“零和博弈”思维,为构建人类命运共同体提供了思想文化基础。在文明交流互鉴理念的引领下,中国道路通过发展生产力、阐释共同价值以及捍卫主权与发展自主性不断推进包容并进的新型文明的探索。 相似文献
292.
中国蒙学读物研究,是诠释传统蒙学思想、实现中华传统文化创造性转化和创新性发展的充分条件,也是探求中国教育学话语体系的重要过程和经验启示。20世纪以来,蒙学读物研究在我国获得长足发展,经历了三个发展阶段:批判基础上内容重构阶段、视角转换基础上价值重审阶段、回溯基础上现代转化阶段。研究主题历经蒙学读物内容适切性评价与审思、价值追问、流布与现代关联研究的变化;研究方法亦有经验归纳法、文献研究法、诠释学方法的主次变换;逐步构建了研究基本框架。研究成果日渐丰厚,但经过系统梳理、总结发现尚存一定程度的“失语”困境、研究方法层次意识和综合抽象深度不足的忧虑,因此,未来需要重点在推进蒙学读物本真诠释和学术话语连接研究、建构综合且有层次蒙学读物研究方法体系、提升研究者的传统文化涵养和学术研究素养三方面用力。 相似文献
293.
294.
以儒学为主体的中国传统文化带有鲜明的政治特性,突出表现为崇圣意识和王道理想。君权至上、父权至尊和伦常神圣构成了以儒学为主体的中国传统政治文化的基本价值结构。汉代儒学被政治意识形态化,延续的仍然是先秦儒学的价值系统。因而以儒家思想为主体的传统政治文化中并不包含现代化的因素。儒家思想在中华文化发展过程中有其历史的合理性,但是有许多内容,包括一些价值性的规定是无法与现代社会相沟通的,这就是传统儒学在现代社会的宿命。新儒家、新保守主义等学派设想复兴儒学,显然是不适宜的。当代中国需要建立一种以现代社会理念为基点的先进文化,其价值构成应当是法治的、人文的,同时也要批判地吸纳传统文化中的合理因素。 相似文献
295.
王俊秋 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2007,21(3):25-27,32
受中国传统思想的影响,加上政府在法律和政策方面的不完善,以及慈善机构本身的问题造成了我国慈善文化一定的缺失。在建设社会主义和谐社会进程中,我们必须加强政府在慈善文化建设中的倡导和规范作用以及慈善机构自身建设,提高企业的社会责任感,培育公民的慈善意识,共同营造我国慈善文化建设氛围。 相似文献
296.
和谐的校园文化是和谐校园的基本条件和重要内容,建设和谐校园必须建设和谐校园文化;建设和谐校园文化,可以为推进高校的各项建设提供精神动力、思想保证、智力支持和文化条件。该文阐述了和谐校园文化的内涵、实施途径以及建设和谐校园文化需要把握的几个关系。 相似文献
297.
中华传统文化是中华民族文化精神的精髓,对民族精神的塑造起着深刻的作用。近年来,中国高校的传统文化教育现状不容乐观,甚至出现忽视和弱化现象。通过对中国高校传统文化教育弱化的现象探析,提出相应对策。 相似文献
298.
和谐文化是社会主义文化建设的重要组成部分,是社会主义和谐社会建设的引领。建设和谐文化,要处理好主导文化与多元文化的关系、文化冲突和文化相融的关系、文化继承和创新的关系、人与社会发展的"两本"关系。 相似文献
299.
洪猛 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2022,47(5):81-90
玉皇庙文化是春秋中期至战国中期分布于冀北山地一带的重要考古学文化,属于中国北方长城地带东段迄今发现的晚期北方青铜文化的代表性遗存。玉皇庙文化命名的形成是一部该文化发现与研究史,因与族属认识相杂糅,其间经历了反复曲折。族属问题一直是该文化的热点问题,结合时空位置定位和文化来源等认识来看,该文化位于桑干河谷邻近的西区当系代戎部族的遗存。代戎是以狄人为主体融合了众多来源不同的人群形成的一个新的部族,人群构成及其变化过程都应该是非常复杂的。位于燕山腹地的东区族称一时还难以确指,这里很有可能是代戎与山戎并存、代戎逐渐取代山戎的历史进程。 相似文献
300.
浅议社会主义新农村建设之食品安全问题 总被引:6,自引:0,他引:6
荣建华 《华中农业大学学报(社会科学版)》2007,(1):46-48
食品安全问题不仅关系着广大群众的身体健康,还关系到我国新农村建设的成效。该文分析了我国农村食品安全管理的发展现状与存在的问题,提出了改进我国农村食品安全的一些措施。 相似文献