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261.
吴任慰 《辽宁医学院学报(社会科学版)》2005,3(2)
大学精神是大学的核心价值取向和信仰,是大学德育的终极追求。就当前大学生德育教育存在的问题,分析大学精神的德育功用,进而提出以大学精神丰富德育教育的内涵,是实现德育教育的价值目标的起点。 相似文献
262.
追寻:中外文学的叙事母题 总被引:5,自引:0,他引:5
追寻是人类文明发展的永恒动力,更是一个终极性的文化命题。人类追寻精神通过艺术审美途径被转译为中外文学中一个基本的母题模式。“流浪汉小说”是其最浅易、最显明的母题表述图式。大多数流浪汉小说的文本都呈现出两重结构:一是直接对应现实生存的表层结构,一是隐含人生哲理和诗意概括、寄寓着追寻母题的深层结构。(精神)家园叙事是追寻母题的形而上层面或哲学意味上的表达形态,具体表现为:其一是对个体存在的认同性焦虑进行自我确证的过程性追寻,现代人的根本性焦虑是无家可归感,文学中的追寻可以将个体性的价值选择、精神追求与特定的精神价值体系和文化观念体系相联系,并在其中被确认而得到心灵的慰籍。其二是持有既定的人生取向和明确的精神目标、旨在重建或心造一个理想“家园”的追寻,这种追寻中的“家园”被赋予了诸多形而上的意味,且与“诗意地栖居”等话语概念相关联,描述了人类带着乡愁寻找精神家园的漫长旅程。 相似文献
263.
朱志明 《山西高等学校社会科学学报》2005,17(9):63-65
当代大学生民族精神的淡薄是一个不容忽视的问题,培育和塑造大学生的民族精神,应明确民族精神教育的重点,充分发挥课堂教学和网络资源的作用,建设高品位的校园文化,引导大学生投身社会实践。 相似文献
264.
左翼浪漫文人人格精神之反思 总被引:1,自引:0,他引:1
在“艰难的选择”中历经的精神矛盾与痛苦是大革命前后知识分子普遍的心理现实和思想特征。以个性主义、自由主义为内核的浪漫精神是左翼浪漫文人走上政治革命的起点 ,也是他们陷入两难境地的基因 ,并由此导致了启蒙与革命的错位、个性与信仰的对立。 相似文献
265.
校园精神文化建设因其内涵丰富、表现形式庞杂,无固定模式可依,很难在短期内看出成效,而往往被忽视,影响校园精神文化在校园文化中核心作用的发挥。因此,加强校园精神文化建设是校园文化建设的核心内容。要加强校园精神文化建设,必须在准确把握其内涵、特点的基础上,明确大学办学理念,坚持科学、人文与创新精神的统一;强化思想教育,实现师生知、信、行的统一;坚持科学化、民主化管理,实行专家治校;继承、发扬和创新学校的文化传统。 相似文献
266.
现代西方科学主义与人主义分别从不同的角度批判传统形而上学,取得了一定的积极成果。但由于它们的哲学立足的基础是片面的,导致它们的理论不可能根本克服传统哲学的弊端。马克思的实践本体论是科学精神与人精神的内在统一,能够根本超越传统形而上学。 相似文献
267.
杉田正树 《浙江树人大学学报》2007,7(1):60-63
笔者认为哲学必须要“解决时代提出的问题”,“阐明事物的本质”,哲学具有完成这一任务的“可能性”。在全球化时代,哲学尤其要解决由“市场竞争”导致的精神问题以及其它全球性问题。现代已经成为最需要哲学的时代。 相似文献
268.
武训“兴学于未废科举之时”,实属近代教育之先驱。他兴义学的实质是让学校的大门向城乡社会低层子弟开放,其对兴义学事业的执着的原动力来自于中国传统人道主义思想的文化精神;裴斯泰洛齐是略早于武训的“近代教育理论和近代义务初等教育的奠基之父”,其终生献身于平民教育的无私精神源于自幼受新教文化熏陶而形成的对人类的虔诚的爱。裴斯泰洛齐是新兴的近代资产阶级知识分子的先进代表,他的事业有着较好的社会条件和政治环境;武训毕竟不能超越时代而不受其文盲农民的主观条件和清末客观社会历史条件的限制。然而,恰恰因为这一点,更衬托出武训的高大,展现出他所代表的中国农民和中华民族勇敢、耐劳、刻苦的精神。 相似文献
269.
张淑华 《辽宁医学院学报(社会科学版)》2006,(2)
医学是科学,也是人学,医学的发展是渗透科学精神与人文精神的过程,医学教育要克服传统医学模式中重视科学轻视人文的现象,积极探寻科学精神与人文精神融合的途径,培养既有科学精神又有人文精神的医学人才。 相似文献
270.
传统"慎独"道德精神及其现实价值 总被引:9,自引:0,他引:9
"慎独"是传统儒学倡导的修身方法和推崇的修养境界,其蕴涵着相当丰富而深邃的道德精神。全面系统地梳理和诠释传统"慎独"的道德精神,不仅能深入领悟"慎独"在古代道德实践中发挥过的重要作用,而且更能发掘"慎独"对今天社会主义道德建设的重要现实价值。 相似文献