加强艰苦奋斗精神培养,拓展大学生德育新途径

艰苦奋斗精神是中华民族的传统美德,也是中国共产党的革命传统。然而在当代大学生中出现了一些艰苦奋斗精神淡薄的现象,造成这些现象的原因是多方面的。高校思想政治工作者要通过各种有效的途径加强大学生艰苦奋斗精神的培养。     

以诗性与哲意为诗歌命名——沙白新作《八十初度》组诗之评论

沙白新作《八十初度》组诗,明显区别于其早期和中期诗作的清丽俊逸,表现出震撼人心的深郁与沉雄,其抒情策略所表现出来的自我超越,表明其诗艺已到达“第三境界”的新生。     

奥运“人文精神”内涵的理性思考

奥运会之所以举世瞩目,主要在于体育运动能体现出人的精神力量。奥运离不开人文精神。通过奥运宣扬中华民族古老而又博大精深的文化,会使奥运会更加精彩迷人,更加富有吸引力。从解读“人文”及“人文精神”的内涵出发,重点探讨了奥运人文精神的内涵所在。     

中国近代科学教育中科学精神的缺失及启示

科学教育的目的是培养人才的科学素养,包括科学知识和技能的提高,科学方法的传授引导和科学活动能力的锻炼加强,从而形成综合的科学观,最终达到科学精神的形成.科学精神是科学教育的统领,形成科学精神是科学教育的核心要求,也只有在科学精神的统领下,科学教育才能有实效性.但是中国近代科学教育的突出问题是在教育过程中缺少科学精神.科学精神的形成不是抽象的,要在符合科学精神的科学知识传授过程中和科学方法训练中获得和体现.反之,科学教育中就不具备科学精神.     

儒家人本质理论与中华民族精神的形成

人本质理论影响到文化特点的形成,进而影响到民族精神的形成。孟子提出的人性本善理论就是儒家的人本质理论。由于儒家思想在中国的统治地位,孟子的人本质理论经过两千多年的发展、实践,对中华民族重视道德、爱国主义精神、积极进取、奋发有为的自强精神和大义凛然、毫不畏惧的大无畏精神的形成起了巨大的促进作用。     

试探对等网络与当今网络商业化矛盾之因由

“对等网络”（简称P2P）近年来迅速成为计算机界关注的热门话题之一，不仅因其在网络技术发展与网络应用普及大潮中被更多地认识、使用，更因其自身性质与当今网络商业化趋势存在一定的冲撞，《财富》杂志更是把P2P列为“影响互联网未来的四项科技”之一。P2P所稳固的网络精神与其对信息资源的流通利用，因P2P的运行而相得益彰，但另一方面，它的广泛使用却给网络商业化带来了深重冲击。本文以对等网络为研究对象，拟从其技术原理、所建构的网络精神及其与网络商业化冲撞的表现，试图探讨对等网络与网络的商业化趋势冲撞的深层原因。     

大学生法治精神培养论

法治精神是人民群众战胜邪恶、维护正义的守护神。高等教育的重任之一就是重点培养大学生懂得依法治国的基本理论,提高法治观念,熟悉法律条款,严格地以法律来规范自己的言行,敢于拿起法律之剑治理国家,维护人民权益的法治精神,使之成为一名自觉的继承者、实践者或捍卫者。     

论亚里士多德的法治思想及其对中国法治建设的启示

亚里士多德是古希腊法治思想的集大成者,他的法治思想对其以后法律思想的发展,文艺复兴和18世纪欧洲启蒙运动产生了极为深远的影响.本文对亚里士多德的法治思想进行了阐释和解读,从法治精神的角度进行了新的理解,并进一步对其法治思想进行了历史功绩的评述,从而得出对当前中国建设法治国家的几点启示.     

论中华民族精神的历史特质

中华民族精神的产生和发展是在一定的民族政治、经济和文化的基础上,由各种因素的交融渗透、经世代的积淀和选择而成,具有鲜明的历史特质。这些特质厚实而凝重,形成了我们民族的灵魂。中华民族正是保留了这些历史特质的合理内核,才会屹立于世界民族之林,并再造辉煌。     

庄子“神人”观念与魏晋精神生态

神人、真人、至人、圣人是庄子哲学中精神自由的代表,具有自由自在、自至而成、自然而然、自性逍遥的特征。“神人”观念在被道教用来深化方士的神仙思想、构建游仙思想时,演变成为一种信仰。由于道教理论基础的先天性不足和宗教实践方式的可验证性,游仙思想最终走向了破产。但“神人”观念却由此从现实生活和文学创作两个层面对魏晋时期的精神生态产生了巨大影响,并深入到中国人的精神内核之中。