梁启超"绌荀申孟"的荀学研究析论

晚清时期 ,梁启超受尊孟抑荀思潮影响 ,力主“绌荀申孟”。随着时代变迁 ,他的荀学研究逐步深入 ,认知荀子的态度不断转变 ,从“儒家中最狭隘者”的指责到“社会学之巨擘也”的肯定。尤其是到了晚年 ,荀子“创为儒家的知识论”成为梁启超荀学研究的基本定论。     

对新课程背景下课堂教学评价的现实批判

新课程背景下课堂教学评价的实施与运用应受到关注,如何解决在实践中遇到的问题则更应引起决策者、专家的高度关注与研究。     

Statutory leave entitlements across developed countries: Why US workers lose out on work–family balance

Using a composite index of legal provisions for annual and family leave in western Europe, the United States, Canada, Australia, Japan and the Republic of Korea, the authors rank legislative support for this aspect of work–family balance. The United States ranks last: its employers are not required to grant annual leave and employees can take no more than 12 weeks' family leave per year. The United States' comparatively low labour standards, the authors argue, may be due to the dominance of a market‐based conception of employment and the assumption of equal employer–employee bargaining power, neither of which is fully shared by the other industrialized democracies.     

闻一多楚辞研究新思维简论

闻一多楚辞研究的新思维。主要表现在五个方面。一是思维的独立性。既敢于怀疑，又能自变。二是思维的连动性，“由此及彼”“由表及里”，既有纵向连动、横向连动，又有逆向连动。三是思维的多向性。从不同角度思考问题。四是思维的跨越性。对事物的本质和结论进行思考，讲究速度和效率。五是思维的综合性,利用他人成果,经过综合思维、提炼,提出己见。     

从《三国志》史评看陈寿的政治思想

根据《三国志》卷后的陈寿“评曰” ,对陈寿的政治思想进行梳理 ,提出在陈寿的政治思想中有较明显的复古倾向 ,诸葛亮的治国为其理想的社会政治秩序 ,他还提出了从皇帝到各级官吏的行为规范及天下唯有德者居之的思想 ,最后对其政治思想的历史和现实原因作了分析     

中国古代和平主义传统摭谈

和平主义在中国古代社会中既是一种政治理念 ,又是一种国家政策的基本目标取向。和平主义的思想源头可以在“协和万邦”等观念中寻到踪迹 ,其精神影响则见诸于历代的名物制度、行政举措、民族政策、邦交关系诸多层面。和平主义由此形成为一种主流政治思潮 ,并成为中华民族优秀传统之重要内涵     

锺馗研究述论

根据多部清代以来《锺氏族谱》考察,锺馗实有其人,且世代命官。锺馗之所以为正义化身,并被尊奉,反映了历代社会鲜明的文化心态和价值取向。     

关于钟惺《诗经评点》的版本考辩

钟惺有《诗经评点》五卷,现存版本较多。钟惺初次评点《诗经》,即有吴兴刻本问世,此后钟惺又再次评点,相继出现多种刻本。其中凌社若朱墨套印本、溪香堂刻本、闵氏三色套印本三种刻本反映了钟惺两次批点的情况。     

东部沿海地区城市民族问题研究述评

随着大量少数民族人口迁入东部沿海地区城市,带来了城市民族构成和民族关系的变化。许多研究者也注意到这种变化,出现大量研究成果。通过对以往研究成果的分析,后续研究可在五个方面推进。第一,从现有的研究地域看,主要集中在几个中心城市,研究地域可以进一步扩展。第二,从现有的研究时段看,主要利用了较早的数据,新的研究应当利用更新、更准确的数据。第三,从现有研究对象上看,虽然宏观研究和微观研究都有成果,但在宏观研究领域可以再拓展,在微观领域再具体。第四,从现有研究方法看,定性的理论分析多,定量的实证研究少,应当多做实地调查研究。第五,从现有的民族工作对策研究看,给出的对策大多雷同,可操作性、可实施性不足,应多提出可操作性、可实施性强的建议。     

论欧阳修词评价与文人审美情怀

欧阳修词集无定本,词风多样,历代评论者对其评价不一,但这些评论都流露着他们的审美情怀与审美文化心理。其审美情怀体现在两个方面:一是重视欧阳修词中所流露出的人格美;二是重视欧阳修词的艺术美。这一审美情怀与评论者的审美文化心理密不可分:一方面他们喜欢小词的词情美;另一方面又受到儒家文化追求人格美的影响,对于不合规矩的小词加以排斥。总之,这种审美情趣在一定程度上影响了评论者的审美客观性,应引起人们深深地思考。