“三山山下闲居士”——从陆游词看其仕与隐的矛盾心理

陆游以其爱国诗词和高尚的节操名世，而在他的百余首词作中，仕与隐的矛盾心理表现得非常突出，值得关注。本文从居官恩归、不甘赋闲两方面分析陆游的这种矛盾心理，从而揭示他激昂、忧愤而又闲散、悠然的复杂心态。     

论资本主义基本矛盾的新变化

随着资本主义的发展 ,资本主义基本矛盾的内容和形式发生了深刻变化。从内容上看 ,伴随着生产的日益社会化 ,资本的占有形式也进一步社会化。从形式上看 ,个别企业的有组织性和整个社会生产无政府状态的矛盾一国范围内有所缓和 ,在世界范围内有所加剧 ;资本主义生产无限扩大的趋势与人民群众有支付能力的需求相对缩小之间的矛盾从一国范围扩展到世界范围 ;无产阶级和资产阶级之间的矛盾在很大程度上表现为发达国家和发展中国家之间的矛盾。     

我国求富与可持续发展的矛盾及其根源与对策

我国的求富与可持续发展的矛盾是由社会主义初级阶段的国情决定的,有它的根源。解决这一矛盾,实质就是要处理好二者的关系,走可持续发展的求富之路,这是中国人民实现富裕与持久繁荣富强的一条必由之路。     

社会主义市场转型中的文化矛盾

在社会主义市场转型中,现代性特征逐步渗透到文化价值之中,从而引发文化转型,出现价值的分化和文化多元化。分化的价值和多元的文化中可能出现经济原则与政治文化目标、秩序的理性化与文化生活的非理性化、文化的主体性与工具性、传统和本土文化与现代主义和全球化文化之间的不相协调,即社会主义文化矛盾。文化矛盾的缓解机制主要包括调节自我与社会、协调各系统领域、建构文化认同和促进文化自省与交流等机制。     

高校德育主体人格的矛盾及其文化修正

高校德育主体的人格是其主体精神面貌的集中反映,它包括高校德育主体的思想、态度、兴趣、气质、潜能、人生哲学、体格、生理特点和道德品质以及做人尊严等的总和。在现代社会发展进程中,高校德育主体的人格特征出现了对立冲突的两极现象,为此,我们有必要把高校德育主体人格矛盾的现实呈显出来,对其进行文化上的分析与修正,使高校德育主体走出人格的矛盾困境,以便更好地发挥高校德育的实效性,促进高校德育主体的全面发展。     

思想政治教育的和谐之维

思想政治教育和谐是以思想和谐为目标通过思想矛盾运动来达到新的思想和谐的过程。思想的交流、思想政治教育与其他工作的交往是思想政治教育的两种状态，它们既存在着矛盾又追求着协调，共同构成思想政治教育的和谐本性。思想政治教育和谐是人类思想发展的客观现象，也具有时代特征，思想政治教育应随着社会条件、时代特征和目标任务的变化，及时改变自己的内容和方式，努力做到适应社会并发挥积极作用。     

“对抗性”与文学接触的踪迹——高利克关于现代中国文学国外因素及其转化的论述

海外汉学研究对象的扩展意味着把现代中国文化和文学纳入到汉学研究的视野。斯洛伐克汉学家高利克教授从“对抗性”的角度研究现代中国文学,揭示了在创作和批评两个层面现代中国文学所接受的国外影响。高利克认为由于中西文化的差异,文学之间的连续性是通过某种对抗来实现的。在文学创作上的对抗性主要表现在意象(母题)在源生和接受者之间的变异,而在批评实践上的对抗性主要表现为在大致相同的理论框架内,对特定观念、语词在不同语境中的价值偏爱。     

先秦儒家在人际关系问题上的内在矛盾及其中庸之道

先秦儒家关于人际关系问题的论述存在着明显的内在矛盾。为此他们提出中庸之道以协调、解决这一矛盾。故中庸之道对先秦儒家具有极其重要的方法论意义。忽略、抹杀这一点，也就阉割了先秦儒家的基本精神。     

资本主义困境与福利国家矛盾的双重变奏

资本主义存在着一种自身无法消除的、不断强化的"自我瘫痪"趋势,在晚期资本主义阶段,这种趋势系统地威胁到整个资本主义社会的生存。福利国家是顺应资本主义发展要求的产物,它旨在修复资本主义的存在基础,调节资本主义的运作方式,消除资本主义的负面后果。然而,福利国家的功能与资本主义的要求并不完全吻合,它抑制了资本投资的意愿,降低了劳动者参与市场竞争的积极性,扭曲了市场经济的作用机制。资本主义与福利国家之间从而形成了一种相互依存而又内在紧张的关系:资本主义不能没有福利国家,但资本主义又不能与福利国家共存。20世纪中期以来,西方主要国家正是在资本主义与福利国家的双重变奏中曲折前行的。     

社会系统的矛盾与和谐

基于马克思历史唯物主义社会模型,广泛吸收系统科学成果,建立"社会系统的新模型",并在这个新模型上讨论社会系统矛盾与和谐的辩证关系。提出"社会和谐"的三种定义,并指出"社会系统和谐指数"以及社会学数学化的研究方向。联系实际,讨论中国"和谐社会建设"的五个重大问题。