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91.
江泽民同志创新思想回应了时代发展的要求 ,是中国社会主义现代化建设全面推向 2 1世纪的发展战略指导思想。笔者从创新的根本、目标、核心、关键、基础、基本方针、保障体系、持续性诸方面系统地阐述了江泽民同志创新思想是一系统的科学理论体系。进而提出江泽民同志创新思想是中国社会全面发展、全面进步的可持续发展理论 ,是抓住机遇、应对挑战、加速发展的战略指导思想 相似文献
92.
林晓丽 《长春理工大学学报(高教版)》2006,(4)
对如何在《金属材料与热处理》课堂教学中培养提高学生的学习能力,从动力、基础及主要环节与关键问题等方面作了粗浅的研究与探讨。 相似文献
93.
张然 《华中师范大学研究生学报》2006,(4)
巫术在远古时代是人们生活的核心,汉字是先民以概念的形式和理性的认识对自然现象、社会现象的分析和概括。本文旨在通过"对鬼""﹑巫""﹑修""、姅"等相关汉字初形、语义场的分析,采用逻辑分析的方法,以考察原始巫术的源头发生,追踪其流变历史,探析其形式背后的规律。我们认为,巫术的实质是一种错误联系,"但公众巫术"在历史发展中起到了一定的积极作用,因此,对巫术应进行辩证的认识。 相似文献
94.
人间佛教思想与儒家人学思想 总被引:1,自引:0,他引:1
张继国 《河北理工大学学报(社会科学版)》2006,6(2):16-17
近代以来,西学东渐,中国社会面临着巨大的冲击,历史不断发生变迁.在中国历史大转变,中国佛教日趋衰落的严重时刻,被誉为近世新佛教领袖的太虚大师(1890-1947)敏锐地觉察到中国社会的发展趋势和时代脉博,倡导"人间净土"说,并相应地提出了"人生佛教""人间佛教"的理念.此外,印顺(1906~)、赵朴初(1907~2000)等也对人间佛教提出了自己的看法.考察了不同学者的看法,并将人间佛教说与中国儒家人学思想进行比较,探寻其异同,这对于探讨人间佛教的建设,推进佛教适应现代社会的变革和发展是很有现实意义的. 相似文献
95.
对微观辨证整体化研究 ,认为目前一是应该对大量的前期研究工作进行总结 ,对异病同证者及同病异证者的宏观症状进行循证医学研究 ;对异病同证者及同病异证者的微观指标进行循证医学研究 ;最终寻求宏观整体指标与微观整体指标的结合 ,从而使微观辨证升华到微观层次上的整体化水平。二是进行基因组学与中医证候相关性研究 ,寻找与中医证候相关的基因组 ,从而实现中医证候研究的基因水平上的整体化。 相似文献
96.
论高校创新人才的培养 总被引:1,自引:0,他引:1
邱侠 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2002,19(2):104-106
全面推进素质教育 ,培养具有创新精神和创造能力的人才是我国高校的重要任务。针对我国高校教育观念及教学管理方面存在的不利于创新人才培养的种种因素 ,我们应采取相应的对策促进创新人才的培养 相似文献
97.
邱越 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2005,18(3):410-416
运用产品生命周期理论详细分析了《楚天都市报》在导入期、成长期及成熟期三个不同发展阶段的创新作为。分析表明,在不同的发展阶段,媒体必须根据社会和市场的需求,找准定位,求索创新,才能在激烈的竞争中不断发展壮大。 相似文献
98.
论思想政治理论课教学中知识性与思想性的统一 总被引:1,自引:0,他引:1
王晓梅 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2005,(5):49-50
在新的世纪,国内外形势发生了重大的变化。在这种背景下,如何实现思想政治理论课知识性与思想性的统一,是摆在思想政治理论课教师面前的大问题,文章从思想政治理论课教师的角度对这一问题进行了阐述。 相似文献
99.
饶惠 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2006,6(4):28-30
当今时代是知识不断创新的时代,创新人才培养是时代的要求。以培养创新人才为根本任务的高等学校,必须在教育思想上和教育实践上实现四个转变,积极探索适应以培养创新人才为目标、以综合素质为特征、以能力为中心的人才培养模式,确立和实践适应新时代要求的创新型人才的培养机制,以赢得未来教育的主动权。 相似文献
100.
陈敏 《西北第二民族学院学报》2006,(4):55-60
以宁夏回族民间故事为例,着重对回族民间故事中所蕴含的家庭伦理、公共伦理和生态伦理思想内容进行了梳理、归纳和概括。认为回族民间故事中的伦理思想具有明显的宗教性、易接受性、时代性和朴素性特点;其中的优秀伦理思想应给予充分的肯定和大力弘扬,其消极成分应予以摒弃。 相似文献