论东亚民族主义的类型与特征

东亚民族主义是东方民族主义的一种形态。它的出现晚于西方民族主义 ,大致形成于 19世纪后半叶至 2 0世纪初期。其共通点是 :它的产生具有“应激———反应”性特点 ,是反西方列强威逼、侵略的产物 ;它具有自己独具特色的悠久的文化资源 ,尤其是“儒家文化”的人文资源 ;往往与权威政权相结合。东亚民族主义的内容十分宽泛 ,它在不同时期不同国度里 ,有着多种变形 ,表现为多种形态和特点 ,中国、日本、韩国、新加坡的民族主义就是东亚民族主义的几种重要形态     

融文化素质教育于大学语文教学中

加强文化素质教育是我国教育改革和发展的客观要求,"渗透、协调、一体”是高等教育实施素质教育的主要方法.从大学生文化素质的教育特点出发,将文化素质教育渗透到专业教育中;根据大学语文课程的特点,从教学目标的确定、教学内容的优化、教学方法的改进和教学手段的创新等方面,探讨在大学语文教学中实施文化素质教育的可行性及具体措施,并构建文化素质教育的创新模式.     

论屈原、杜甫文化精神之承变

由于受儒家思想的深刻影响 ,屈原、杜甫有相同的致君尧舜的政治理想 ,但理想与现实之间存在巨大反差 ,甚至在现实中根本就找不到理想实现的途径 ,结果 ,依前圣的准则所确立的理想和信念并为之献身的生命根基成了一种虚无的存在。屈原因怀疑社会、历史和宇宙自然而著《天问》 ,最后以结束生命的形式来结束无法得到回答的思考和疑问。杜甫没有产生屈原似的彻底的怀疑精神 ,那些“止于忠孝”、“一饭未忘君”的作品却获得了爱国的意义 ,这是杜甫的一种必然的文化选择     

历史唯物主义的文化视野

本文认为历史唯物主义理论应从狭义的角度研究文化问题 ,把文化理解为社会的政治和经济在观念形态上的反映 ;论述了中国传统文化和现代西方文化与社会主义新文化的关系 ;说明了在当代中国如何把握先进文化的前进方向问题 ;认为江泽民同志关于“三个代表”的讲话是对历史唯物主义理论的重大发展     

按照“三个代表”要求加强高校党的建设

根据江泽民同志"三个代表"重要思想的要求,结合国际国内政治经济形势发展的实际以及高等学校的特点,从思想政治、党员科技文化素质和基层组织建设等方面对高等学校加强党的建设进行了深入分析与阐述,并提出了具有一定探索意义的建议.     

文学意象的文化积淀与创造──兼评神话-原型批评

文学意象的创造不是孤立的,它深受文化传统的影响和制约。本文以“太阳”意象为例,分析了文学意象的蕴涵既有历史的积淀又有在创新过程中的转变,并从接受美学角度指出,读者的文化修养是影响文学意象理解的重要因素。     

文化碰撞:鸦片战争前后的中德文化交流

鸦片战争前后正是中国近代社会的转型时期,即从闭关锁国到被洋枪洋炮打开国门,被迫对外开放.其间,各种文化和思想交流异常活跃,出现了新旧思想和观念的猛烈碰撞,并由此引发了"质”的变化.在德国人眼里,中国的"图像”已从鸦片战争前的文明古国演变为战后积贫积弱、怪诞不经的蒙昧落后的形象.因此,他们认为,必须把欧洲的文明和进步强加到中国人的身上;相反,中国的有识之士也开始"睁眼看世界”,虚心学习和借鉴西方的文明成果,主动打破两千年来传统的禁锢和枷锁,开始直面神秘的西方世界.     

欲望与人格——论张爱玲小说的人性意蕴

人是各种欲望的综合体 ,张爱玲笔下的人物多是处于欲望、社会文化环境与人格的冲突之中 ;在小说中 ,张爱玲从显型与隐型双方面揭示了人的欲望 ,并且通过一系列女性形象对女性生存问题进行了探索 ,是“五四”以来“人的发现”的深化和具体化 ;社会文化环境对人的欲望的束缚、个体为了适应社会文化环境的需要而带上的人格面具 ,也都是张爱玲小说中的表现对象     

加强精神文明建设指导思想的新发展——学习江泽民同志在广东考察工作时的重要讲话

江泽民同志提出的“三个代表”重要思想是对我们党的历史经验的高度概括 ,是对马克思主义党建理论的继承和发展。其中关于我们党“代表中国先进文化的前进方向”的精辟论断 ,深刻揭示了先进文化对社会发展的重要作用 ,是党关于加强社会主义精神文明建设指导思想的新发展 ,具有重要的理论意义和实践指导作用     

中国核电站供应链及其风险研究

基于核燃料和设备的核电站供应链体系是实现核电站连续生产运行的基本保障,因核电站生命周期较长,随着核电企业运行时间的延续,四大核电供应链面临的矛盾,以及核电站上游环节供应链的诸多变化,如供应商倒闭、供应商价格锁定、设备和备件更新换代无法实现直接维修更换等,带来了众多的核电站供应链的风险。核电站要建立一套完善的主动供应链风险管理流程,以识别、分析、定义和规避供应链风险,确保核电站连续高效、安全运行目标的实现。