中国共产党“中华民族多元一体”话语的构建历程及其逻辑--以《人民日报》文本为中心的考察

"中华民族多元一体"是中国共产党政治话语体系中的一个重要概念。经过新民主主义革命时期的萌芽和20世纪90年代的孕育,中国共产党在2005年的中央民族工作会议上正式提出"中华民族多元一体"话语。随着中国共产党中华民族观念和理论的变迁,"中华民族多元一体"话语的内涵也日趋丰富和完善,2014年中央民族工作会议后成熟定型。不同时期,中国共产党通过大众传媒将"中华民族多元一体"的政治话语转化成大众喜闻乐见的生活话语,从而塑造大众的中华民族观念,有利于维系民族团结和国家统一。中国共产党"中华民族多元一体"话语的构建遵循话语生产以问题为导向的实践逻辑、话语传播从学术到政治再到大众的延展逻辑、话语内涵从单一到复合的发展逻辑。     

论“国际社会”的意识形态性——兼论我国国际话语权的提升

作为国际政治领域的重要概念,“国际社会”具有两面性。从表面上看,“国际社会”是国际行为体之间开展合作的场域,应建构和维护国际秩序的公平正义,因而在国际交往中不应以意识形态为标准和以意识形态划线;从本质上看,“国际社会”是国际行为体开展国家利益和意识形态博弈的重要场域,具有强烈的意识形态性。“国际社会”意识形态性的关键是国际话语权,其实质是国家(或国际社会成员)的国际利益。从意识形态的角度考察“国际社会”,有利于看清“国际社会”的本质,这对于深入理解国际热点问题和国际舆论的实质,特别是对于我国国际话语权的建设与提升,具有重要意义。     

人文与自然两合:及物性系统下二十四节气文化报道生态话语分析

文章采用及物性系统标注和生态话语分析方法对中国日报中48篇二十四节气文化报道进行了研究。研究结果表明,反映节气变化、农事活动和气象特征的物质、关系过程及其参与者成分在语料中占比较高。同时,以上成分还承载了人与自然和谐共处的背景信息,包括范围、定位、方式和因果环境成分等。高频词汇在各成分中突出了人类承担生态责任和重视自然的生态地位。通过及物性系统下的生态话语分析,文章认为,二十四节气文化报道展现了人类了解、顺应、保护自然并与自然和谐共处的生态效果,体现了中华优秀传统文化中人文与自然的融合,在引导公众正确认知人与自然关系方面具有重要意义。     

机器中的幽灵 ——解读文本内外的《宣叙》

莫里森的批评论著《在黑暗中演奏：白色与文学想象》是作家对美国经典文学长期审视和反思的结果。通过分析白人经典作品中的非裔在场,我们可以揭示出“美国性”的本质和美国“文学白色”神话的炮制过程。如果将短篇小说《宣叙》与《演奏》并置,我们可以看到故事中的麦基其实是对后者所评述的美国经典文学中非裔在场的影射。麦基这个人物的再现是反射性的,与美国经典文学对非裔人物的再现如出一辙。二者的不同在于,故事揭示并最终反拨了人物再现的内在机制。《宣叙》对美国经典文学的观照,实质上是以隐晦的手法介入美国文学的经典辩论,传达了作者文化修正的愿望。     

女性话语假说的微观验证 ——以汉语中的语用缓和语为例

基于冲突话语语料,对男女两性使用语用缓和语以及指示性话语进行比较,以语用缓和语为例来检验社会语言研究中的“女性话语假说”,具有时效性和科学性.性别话语假说的效度判断并非简单的二元切分,这具体表现为如下两个方面:第一,女性比男性运用的语用缓和语更多,同时女性对于语言的敏感性要强于男性,其对于语言的控制力优于男性;第二,女性会根据语境选择相应的指示性词语,并表现出离散性与灵活性特征.从上述意义上讲,充分考虑语境因素影响的性别话语研究更有可能得到客观可信的研究结论,并且将性别话语研究推向一个更高的层次.     

网络意识形态安全研究的整体概貌

以CNKI核心论文数据库中的文献为研究对象,梳理网络意识形态安全相关研究成果,可以发现,目前学界对网络意识形态安全的研究成果多以理论分析为主,在研究范式上注重宏观和微观相结合,部分研究成果缺乏精准性和针对性,实证分析较少,研究方法单一,缺乏多学科融合视角。因此,未来应深化研究内容,拓宽研究视角,构建研究话语,以提高研究水平和增加理论供给。     

展示与对话 ——中国当代文论发展的另一种选择

“五四”以来,以诗文评为体系的中国传统文论基本退出了文本阐释的场域。西方话语的大面积空降,在推进中国文论建设的同时,日益影响着中国文论的自主创新式发展,消解着可能的学理话语的分享式革新。中国传统文论的当代失语是时代发展和中西互通背景下的使然现象,但如果我们一味地执着于西方话语,沉迷于“普世”的理论,带来的将是比民族话语失声更严重的精神殖民。为此,我们需要积极有效地“展示”自身的传统文化精华,倡导中西方文化间进行平等和谐的“对话”,建构独具中国特色的美学话语与文论体系。     

全球化背景下美国文化霸权的多维思考

21世纪的今天,世界政治、经济和文化的全球化已成为不可阻挡的发展趋势和现实。在此背景下,美国凭借其雄厚的政治、经济和军事实力,不仅干涉着全球的政治、经济和军事秩序,而且试图从文化上推行其美国标准于全球,实施文化霸权主义。美国文化霸权的实质,即经济上攫取文化商品市场,掠夺文化资源和财富;政治上征服他国民众之心灵,为其称霸世界寻找合法外衣。美国文化霸权是逆历史潮流而动的,必将以失败而告终。     

Troubling Discourses of Poverty in Early Childhood in the UK

Poverty in early childhood is pervasive, affecting every aspect of children’s lives. Under current government policies child poverty in the UK is predicted to rise to 40 per cent by 2022. Dominant discourses of poverty have historically focussed on an over‐arching discourse of moral responsibility, essentially relating to notions of deserving and underserving poor. This paper examines how government policy continues to significantly impact on young children and families on low incomes in early childhood and how stigmatised discourses about welfare, work are pervasive. It is argued that discourses of redistribution and children’s rights deserve greater recognition if poverty is to be addressed.     

The public life of white affects

The growing political power of racialized groups in white‐supremacist societies has unsettled the hegemonic position of whiteness. In the United States, this political shift has led to the linguistic repositioning of whiteness within public discourse as visible and vulnerable rather than unmarked and dominant; such repositioning operates as part of a larger strategy for maintaining white supremacy. Within white publics, which are simultaneously constituted through white public space, white public discourse, and white affects, those who are white‐identified linguistically engage in affective performances that reassert racial dominance by invoking claims of wounded whiteness. The article compares the affective strategies of white public discourse found, on the one hand, in ethnographic interviews with white youth in liberal educational spaces in California and, on the other hand, in the mediatized discourse of the US racist far right. The analysis identifies five affective discourse strategies deployed in the white public discourse of both groups: colormute racism; disavowals of racism; appropriations of diversity discourses; performances of white fragility; and claims of reverse racism. This shared set of discursive strategies is part of the larger convergence and mutual dependence of militant racism and mainstream racism in protecting all white people’s possessive investment in white supremacy.