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141.
曾自德 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(5):56-57
保持共产党员先进性,是每一个党员的政治使命,不以党员的身份与年龄而改变。离退休老年党员队伍是党的机体的重要组成部分。在新的历史条件下,不断探索保持老党员先进性长效机制,使老党员政治上永葆青春,思想常注活力,不仅是加强党的执政能力,完善马克思主义建党学说的重要方面,而且是我国人口老龄化加剧的前提下,研究推进政治、经济、文化发展和构建和谐社会的重要一环。 相似文献
142.
葛兰西基于文化领导权理论提出了一条总体性、内在性的、渐进性的文化变革途径,这一理论突出了知识分子在实现文化变革和社会变革中的重要作用。在文化困境普遍化的当今时代,文化变革已经具有了直接的社会变革的意义,通过知识分子化获得文化领导权也几乎成为社会变革的唯一途径。因此,为了能够引领文化变革,知识分子重要使命就是克服自身严重的分化状态,使自身和社会实现知识分子化,从而克服文化困境,进而推动社会变革。 相似文献
143.
颜色是人类对客观物质某种属性的反映,由于民族的文化不同,造成了对颜色词的理解和实际使用上的差异.分析中华民族和阿拉伯民族颜色词的文化内涵,是了解中阿文化差异的一种手段。本文通过对比分析,尝试展现中阿文中颜色词所蕴含的不同文化内涵. 相似文献
144.
生态化是小城镇建设的可持续之道 总被引:1,自引:0,他引:1
在城镇化的进程中,生态环境的恶化主要表现为小城镇建设活动中本身对生态环境的破坏;城镇布局和规划上的盲目性,忽视特色,对城镇文化底蕴的破坏;将经济效益与生态效益对立起来等。要想实现城镇化建设的可持续发展,必须以人为本,立足当前,注重长远,把城镇化的生态化作为枢纽和起点。 相似文献
145.
通过分析宜昌市自然地理和人文地理环境,对宜昌城市形象进行了定位,提出了建设具有“山水园林特色的水电旅游城市”的理念,探讨了宜昌城市规划合理利用地理环境的方略与措施。 相似文献
146.
刁生虎 《河南科技大学学报(社会科学版)》2006,24(5):49-52
中国古代的隐喻研究开始早、成果丰而具有鲜明的民族特色和文化品格:大量实例充分证明中国传统文化在隐喻言说上更加侧重“隐”,强调“暗示”;早在先秦时期中国古人就已经对隐喻的概念、原理、分类、功能、运行机制等进行了深入探索,提出了一系列富有价值的隐喻理论;中国古代的隐喻理论大致经历了一个由自发到自觉、由零散到系统的发展过程。 相似文献
147.
陈晓燕 《西北第二民族学院学报》2003,(4):89-92
招呼语是人们生活中最常用的交际口语.在中国,招呼语的得体使用已成为个人修养和风度的标志,并能够使运用人维系正常的社交关系.本文着重分析了当代社会招呼语的类型和招呼语运用时的影响因素,并探讨了招呼语所显现的民族文化心理,以及它在日常交际中不可忽视的沟通功能. 相似文献
148.
149.
刘彦明 《延边大学东疆学刊》2004,21(4):84-87
《古船》的人学蕴涵在其思想意义的诸多方面占据着核心地位。其中的人物形象不但是作品形式构成的主角,更重要的,还是作品意义构成的主角,是作者极力思考的核心内容。作品文以载人的功能是不容置疑的。这主要体现在作品的情节、结构和人物自身上。《古船》的人学蕴含是其区别于同期作品的一个鲜明特征。 相似文献
150.
王泉根 《湖南人文科技学院学报》2003,(1):68-73
儿童观问题是儿童文学一个根本性的文化问题 ,2 0世纪中国儿童文学的发展思潮 ,集中到一点 ,就是“儿童观”问题。从五四“以孩子为本位”的儿童观 ,到 30年代“配合一切革命斗争”而形成的儿童观与儿童文学观 ,再到八九十年代尊重儿童个性的儿童观 ,它的背后是社会文化产生了变革 ,通过儿童观来影响儿童文学观和儿童文学作家的创作。 相似文献