生态工业城市建设的清洁生产与治理

生态工业城市建设的最大特点就是以循环经济模式来进行建设,生态工业城市应能实现经济发展、社会进步和生态保护的相互协调,以及物质、能量、信息的高效利用。生态城市经济系统要沿着可持续状态运行,就必须走“资源—产品—再生资源”的物质反复流动过程,以“减量化(R educe)、再使用(R euse)、再循环(R ecycle)”为基本原则(称为3R原则)的具有低开采、低投入、高利用、低排放特征的清洁生产道路,而不是普通的末端治理。     

论少数民族禁忌文化与自然生态保护的关系

禁忌作为一种精神民俗 ,是民族传统文化中的一个组成部分。文章分析了少数民族的禁忌习俗与自然环境的密切关系 ,阐述了传统禁忌习俗在维护生态平衡方面的作用 ,认为我国少数民族保护生态环境的许多优良传统值得借鉴和继承发扬。     

民族生态文化的构建——以香格里拉为例

可持续发展战略要求一种新的文化支持 ,这就是生态文化。生态文化的多元价值观 ,决定了民族生态文化建立的必要性。构建体现文化多元性的民族生态文化 ,需要充分尊重民族传统文化中的生态文化内生因子 ,吸收现代生态文化的精髓 ,构建具有民族文化特征 ,以可持续发展为目标 ,以生态道德、生态哲学为核心 ,以生态化的科技和教育为手段的民族生态文化。在构建这一文化的过程中 ,要彰显民族文化个性 ,尊重民族文化发展 ,提供保持民族文化特性的技术手段。通过民族生态文化的构建 ,促进民族文化与经济协调发展。     

论可持续发展时代的财富观

在经济学史上存在着多种财富观,有西方经济学的财富观、马克思主义的财富观、当代传统政治经济学的财富观和生态经济学的财富观。可持续发展经济的财富观是生态经济财富观的归宿,它在人类财富观的认知史上具有划时代的意义。     

西部民族地区发展与国家帮助

文章认为 ,影响和制约西部少数民族地区生存和发展最关键的是后进和生态资源问题 ,并对此作了分析与阐述 ;同时提出了国家帮助的具体方法和措施     

西部大开发中环境危机与人体健康问题研究

文章认为在体现“以人为本”的思想指导下 ,在西部大开发中应确立可持续发展战略 ,使开发与保护并举 ;并积极调整产业结构 ,发展西部特色经济 ,保育西部特有的环境 ;积极提高环境保护技术 ,大力发展环保产业 ;建立健全社会服务体系 ,积极发展卫生保健业 ,从而以保证西部能健康稳妥地发展     

少数民族传统文化中的生态意识

我国少数民族传统文化中蕴含着丰富的生态思想和独特的生态观。文章主要从宗教神话、生产耕作方式、树木崇拜、丧葬仪俗等方面 ,探讨了少数民族的生态意识。从中可以看出 ,不同民族的许多文化行为对生态环境起着顺应和保护作用     

论利益的尺度及其生态利益观的确立

当前人类所面临的全球范围内的生态危机,其所导致的原因是纷繁复杂的,生态利益观的缺失是其重要原因之一。有鉴于此,文章分析了生态利益观缺失带来的危害,进而论述了生态利益观的基本内涵以及生态利益观在社会主义和谐社会建设中的意义。     

生态文明与科学发展——从“十七大”提出的生态文明理念解读中国的科学发展道路

面对我国严峻的生态形势,为了实现人与自然的和谐发展,"十七大"报告首次提出了"生态文明"的理念,将建设生态文明作为建设小康社会的奋斗目标。生态文明主要包括物质层面和思想精神层面两个方面的内容,是人类可持续发展的前提,也是中国科学发展道路的必然选择。生态文明建设是一个复杂、庞大的系统工程,应从方针决策生态文明化、生产方式生态文明化和个体行为生态文明化三个层面来进行建设。     

相似与共鸣:女性主义与生态学联姻的内在依据

20世纪70年代,部分女性主义在吸纳生态智慧的基础上,打破以往对社会分析的壁垒,敏锐深刻地指出:父权等级制度和二元对立的思维模式是各种压迫和破坏的共同根源;而任何危害生命的活动都不仅仅是一个生态学的问题,还是一个女性主义的问题。我们认为,二者的联姻并不是偶然的。女性与自然在存在状态、文化命运和生态理想诸方面的相似与共鸣,是其理论联结的内在依据。