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101.
医务人员情感性劳动行为的前因后果   总被引:11,自引:0,他引:11  
作者在11家医院进行了调研,探讨医务人员情感性劳动行为的前因后果。数据分析结果表明,组织的支持、服务氛围既会直接影响医务人员的情感性劳动行为,又会通过医务人员的自主决策权和服务导向意识间接地影响他们的情感性劳动行为。表面表演会加重医务人员的情感疲惫,降低病人感知的服务质量。深层表演会提高病人感知的服务质量。  相似文献   
102.
人工智能是 2 0世纪中叶出现的科学现象 ,它的产生是社会生产发展的要求和必然结果 ,也是人类认识自身的重要标志。人工智能开创了从根本上解放人类智力劳动的途径 ,在实践上和理论上都具有重要意义。人工智能的积极认知作用将推动人类的非生物进化和社会变革  相似文献   
103.
试论高校教师智力资本的特点与核算方法   总被引:4,自引:0,他引:4  
高校教师的劳动实际上是消耗人的智力资本.在知识经济时代,其劳动方式不会改变,但获得报酬的方式却由传统的平均分配转为智力资本的分配,智力资本的积累也就成了高校教师的必然选择.对高校教师智力资本进行科学的动态核算,会使高校智力资本分配方式趋向合理性.  相似文献   
104.
从情绪的动机——分化理论谈大学生情绪智力的培养   总被引:1,自引:0,他引:1  
伊扎德的情绪动机———分化理论 ,系统地阐述了情绪的性质和功能 ,特别是情绪的动机作用 ,由该理论可看出高校在大学生的情绪智力培养中还存在许多缺陷 ,文章对此进行了分析 ,并对如何培养大学生的情绪智力作了一些初步的探讨  相似文献   
105.
周淼龙 《云梦学刊》2003,24(6):87-89,93
将写作发生的起点,从过去的“审题”还原到生活之中,从而使整个写作发生机制的性质发生了改变:功能上,从“应试”变为了“应世”;从一个封闭的自控系统变为一个必须适应语境的开放的自调节系统。这给写作教学改革提供了新的参照。  相似文献   
106.
妙悟是中国美学的认识方式之一,在有的论者那里被当作最根本、最重要的认识方式。妙悟活动是以人本来具有的生命智慧来观照,生命的本源性是推动妙悟活动的内在动力因素。这一本源的觉性即中国美学中常说的“悟性”。“悟性”是体,觉悟是用,审美妙悟是由悟性发出的认识活动。  相似文献   
107.
从多元智能理论视角出发,针对高校艺术专业学生英语教学难的情况,结合学生基础参差不齐,教学模式相对单一,教材及教学辅助设备相对落后的特点,提出注重个体发展、改变传统教学模式、设置形式多样化的英语课堂以及加强教师自身素质的教学对策,从而充分发挥学生主观能动性,激发学生学习兴趣,进一步提高英语教学效果。  相似文献   
108.
作为人工智能产品的重要代表,民用无人机的广泛应用在增加社会生活便捷性的同时,给公民隐私安全也带来了前所未有的风险与挑战。对此,有必要结合民用无人机的运行特点,总结归纳民用无人机侵犯公民隐私权的法律特征,即侵权主体的双重性、侵权手段的隐蔽性和侵权方式的短时性。在此基础上,全面梳理我国民用无人机隐私侵权行为的法律规制现状。国家及地方性法律法规对无人机等相关名词规范的定义,以及驾驶人员审核登记、实名制登记管理、无人机适航管理、空中交通管理、无人机飞行空域、市场准入等问题已有规制,但在实际应用中仍存在诸多漏洞,尤其是对公民隐私权保护性规定的缺失。具体问题主要包括法律位阶较低,顶层设计不足,现阶段国家层面的法律可对无人机进行规制的仅有《民用航空法》一部,但该部法律中并没有能够直接适用于无人机的条文;部门推诿严重,监管体系不明,法律虽明确规定无人机飞行管理工作的最高领导机构为国务院和国家空管委,但双方的职能界定与权责划分依旧模糊;针对公民隐私权保护、无人机管控和无人机空域管理的法律真空明显,实践中可操作性较差等。在合理吸收域外先进立法经验的基础上,结合我国国情,提出完善我国相关法律制度的对策建议:...  相似文献   
109.
数字化和人工智能在很大程度上作用于刑法中的罪责并改变了个人责任的基本概念。对于人类与机器人和人工智能系统之间的合作,要在个案中详细地审查:机器如何参与决定的作出,人类的行为空间如何发挥作用,以及个人的罪责是否被阻却或至少被极大地减轻。完全或在部分范围内让机器作出决定,会对罪责概念以及进一步对刑事责任产生许多问题,包括过失犯的预见可能性、客观归责、不当行为的可证明性等。在刑法上进行新的调整可能是有必要的,这涉及罪责、可归责性、可证明性和量刑,同时必须寻找刑法以外的其他解决方案,以持续防止数字化和人工智能系统对刑事责任的扩散。  相似文献   
110.
熊十力区分了哲学与科学,在此基础上,严辨哲学之知与科学之知。他认为两者分属不同的层次,哲学之知属于“性智”,科学之知属于“量智”。“性智”是对宇宙人生本体的认识,“量智”是对功用的认识。在为学上,熊十力认为思维的方法、建构与人的道德修养有密切关系,他强调思维与修养的交互作用与统合,也即所谓“思修交尽”。  相似文献   
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