女性主义科学观探析

女性主义作为20世纪下半叶兴盛的西方社会思潮,它的发展时逢科学技术进程的历史转折点,他们以自己独特的性别视角对现代科学做了全面的反思,体现出女性主义独特的科学观。文章尝试着对女性主义科学的兴起背景和主要特征进行探讨,并对此做出初步的评价。      

关于21世纪的生命科学

生命科学和技术已成为全球政治家、经济学家和科学家十分关注的一个科技领域。作者从生命科学的角度 ,分析了在新世纪中人类所面临的问题 ,生命科学的前沿 ,及其对人类未来经济社会发展的影响。希望能使读者了解 2 1世纪的生命科学的特点 ,关注与生命科学密切有关的农业、医学、环境以及与人的生活的方方面面密切有关的多种生物学问题     

中医学创新发展与现代科技的关系

现代科技革命使整个科学方法和科学观念都发生了巨大的变化。中医学的理论及其思维方法与现代科学理论及思维方法相吻合。发展中医学的战略原则是 :坚持中医学基本理论的指导 ,立足中医学的主体地位 ,大力吸收现代科学技术 (包括现代医学的知识和技术 ) ,弥补中医学微观、量化及准确性等方面的不足 ,在实践的基础上实现中医学的创新发展。辨证论治是中医的特色和优势 ,是中医理论的归宿和落脚点。将现代科技指标纳入辨证论治体系是中医学创新发展的关键     

试论法兰克福学派科学伦理思想演进的理论逻辑

法兰克福学派在科学伦理思想演进的理论逻辑上,呈现出三次批判的理论高峰、三次批判理论指向的转折和三大科学伦理理论的建构;同时也存在三大理论局限.其科学伦理思想的本质具有一定的批判性、理论上的综合性与调和性,同时也具有浪漫主义和悲观主义的基调.     

无机化学与系统辩证法

运用辩证唯物主义观点和科学方法,阐明无机化学中的基本原理和元素及化合物的结构、性质的变化规律,通过讨论表明,辩证法对自然科学来说是最重要的思维方式.     

提倡人文精神更要发扬科学精神

运用马克思主义立场、观点、方法,在深入考察了科学精神与人文精神的内涵,以及两者由同源走向对立再回归到统一的过程的基础上,认为当前的学术讨论有人为造成人文与科学脱节,进而误导舆论的可能,指出在当今中国,不仅需要提倡人文精神,更需要发扬科学精神.     

谈科技创新的绿色理念

科技创新是人与自然的互动过程 ,必须以崇高的爱心投入科学研究和技术开发 ,关注人与自然、人与人以及人自身的和谐问题。在追求科技创新的同时 ,更追求人类永恒幸福的实现。文章认为科技创新应以实现低熵模式社会为目标 ,并探讨了如何走绿色科技创新之路 ,提出了“人类大同”、“师法自然”以及“高情感审美”的思想观点。     

刍论公共关系学学科归属问题

探讨了公共关系学的学科归属问题,从中外学者的研究成果和公共关系实践的发展情况两个方面,对我国公共关系学的未来发展方向作了展望。认为公共关系学应该定名为公共关系管理学,并把它作为管理学的一个特殊分支学科加以规范定位,以促其沿着专业化方向健康发展。     

宋代--东方的文艺复兴

在世界历史上,中国文化曾一直保持着世界领先的地位,宋代被誉为东方的文艺复兴。这种兴盛的局面主要建立在宋代的科学技术之上,也与当时的宗教局面和对外开放的国家态势有着密切的关系。全面认识东方文艺复兴的根源,有助于我们认识科学技术是第一生产力的论断,增强民族自豪感,促进21世纪中叶实现中华民族的新的伟大复兴。,In history China had all the time kept the leading role as her international position before the end of the Song Dynasty, t herefore she has been honoured as the Renaissance in the East. Such a prosperon s situation was set up on the basis of the advanced science and technology, and had much to do with the religious situation and the open towards foreign countr ies. To recognize the roots of the Renaissance in the East in a comprehensive wa y may enhance our sense of national pride to realize a new Renaissance of the Ch inese nation in the mid-2000s.     

马克思对共产主义的哲学论证与科学论证

马克思曾先后对共产主义进行过哲学论证和科学论证,代表作分别是《 1844年经济学──哲学手稿》与《资本论》,论证的中心分别是异化的彻底扬弃与生产力、生产关系矛盾发展的必然进程,论证的出发点分别是先验抽象的人本质与历史事实,论证的依据分别是异化理论的思辨逻辑与唯物史观指导下的政治经济学,达到的理论高度分别是人道主义意识形态水平与科学认知水平。退回哲学论证无法正确把握、改造与发展现实。但马克思的科学论证远未最终完成,需依据新情况不断进行新的论证。