对高等教育机会均等的社会学思考

在对教育机会均等进行界定的基础上,指出了高等教育机会均等的意义和重点,进而从经济层面、制度层面、社会层面、政策和实施层面对高等教育机会产生不均等的原因进行了分析,并在最后指出,实现高等教育机会均等需要各方面的共同努力.     

论基尼系数与居民个人收入分配的关系

学术界通常以基尼系数的大小,作为衡量居民个人收入分配是否公平的依据,是对基尼系数与居民个人收入分配之间关系的误解。一个国家基尼系数的大小,与这个国家居民的个人收入分配是否公平没有关系。马克思经济学的等价交换原则是衡量居民个人收入分配是否公平的客观标准。     

留学生汉语教学中语法教学的探究

外国留学生学习汉语的最终目的是要获得语言交际能力。在课堂教学中把语法教学与语言交际能力训练有机地结合起来,使学生掌握汉语语法、语用规则,更好地进行汉语言交际。教师在课堂上应展开生动的语法教学,教师和学生平等互动,利用汉语系统中组合关系和聚合关系使学生活学活用汉语。教师恰到好处地讲解语法,才能实现语法课的教学目的,提高汉语语法课的课堂效果。     

我国民事再审程序存在的缺陷及其重构

我国现行民事再审程序的运行并未达到法律救济预期的法律和社会效果,究其原因,既有立法上的缺陷,又有司法实践中的执法不严。对策是:取消人民法院依职权自行决定再审权、限制人民检察院的民事再审抗诉权、建立再审之诉,并重构再审理由、再审管辖。     

城市少数民族流动人口的“平等保护”

随着城市化进程的加快，城市流动少数民族人口的数量不断增加。城市政府部门制定的有关少数民族的法规、条例或管理办法关注的是常住人口权益，而少数民族流动人口的权益往往得不到保障。“自由迁入”是写入宪法的公民基本人权，理应得到法律的“平等保护”。因此，应给予城市少数民族流动人口特别的关注和特殊的政策。     

论朱熹《中庸章句》的“人-物”平等思想

朱熹《中庸章句》对“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”以及“与天地参”的诠释,强调人与物有着共同的“天命之性”,同时又有各自不同的“道”,要求依据各自不同的“道”对人与物作出不同品级的节制和约束,以实现人与天地自然万物的和谐,蕴含着人与自然万物相互平等的。这种“人-物”平等思想,实际上是今天所倡导的人与自然和谐统一的生态观所必需的思想基础。     

机会平等规则的产权与效率——自由主义学派公平效率观的产权分析

自由主义学派坚持的是机会平等、效率优先的公平效率观。自由竞争的市场价格体系建立在所有权排他性制度安排的基础上,能够实现机会平等。自由主义学派认为机会平等与财富平等是两回事。其实,二者是对立统一的两个方面。社会主义市场经济应该通过制度创新,协调好机会平等与财富平等的关系。     

从《西游记》看佛教对女性信仰问题的态度

从佛教"众生平等"的观念,必然引申出"男女平等"的思想;而由于佛经产生于歧视女性的男权社会,所以在小乘经典里,也夹杂了一些对女性不公的戒条.同理,<西游记>认为,对于男性来说,女性在很大程度上,是欲望的象征,是男性修行路上最大的障碍.小说对女性信仰问题持冷漠的态度.小说中对观音的崇拜和皈依,虽然体现了大乘佛教的平等观念,但对于观音的心路历程,小说则高推圣境,不予剖析,形成了"西天多有女菩萨,西天路上无女人"的叙事模式.     

美国高等教育大众化中教育机会均等的探讨

美国高等教育大众化过程中 ,不同社会阶层 /经济地位的青年在入学机会、所上高校类型 /层次及接受高等教育形式三方面的差异。显示出各阶层青年受教育机会均有增加且具有阶段性 ;私立高校受教育机会向较高社会经济地位者倾斜 ;高等教育机会不均等现象在全日制与部分时间制学生中不同三个特点。由是 ,我国大众化进程中 ,欲短期内实现高等教育机会均等是不现实的 ,只有稳步发展精英教育 ,大力发展大众教育 ,缩小受教育机会差异 ,促进高等教育机会均等。     

西方多元文化教育探究

多元文化教育是当今世界教育热门话题之一,同时也是全球化时代的一个基本的教育理念.文章着重探讨西方多元文化教育的产生背景、概念和宗旨,以及课程设置和教学法,等等,以期对我国的多元文化教育起到一定的借鉴作用.